第八届北京国际戏剧·舞蹈演出季 两岸三地名导

日期:2020-01-23编辑作者:美术

“第八届北京国际戏剧·舞蹈演出季”即将在本周六拉开大幕,历时51天,共推出19部精品戏剧舞剧作品。除了汇集两岸话剧名导新作之外,这一届的戏剧舞蹈季更是在“国际”上做足了文章,不仅拉来了以《外套》为代表的5部爱丁堡国际艺术节的佳作,还有来自美国动感十足的迪斯尼音乐剧《歌舞青春》,可谓“洋味儿”十足。

11月4日,记者从自治区文化厅艺术处了解到,由向阳花和小泽吉共同编导的曾在第三届全区电视专业舞蹈大赛上获得一等奖女子群舞《热萨玛》,已经确定参加2011年文化部举办的春节联欢晚会。

原创回族舞剧《花儿》,表述了一段普通而又凄美的爱情传说。回族歌手花儿与放羊娃羊哥的纯真之恋,被权势的草大破坏,而和花儿、羊哥生死与共的羊们却以“人、羊合一”的生灵之爱成全了主人,用一个个无悔的逝去挽救了花儿和孩子,在“不死还是这个活法”的西部民歌“花儿”漫唱中走向远方。

每逢金秋,中央芭蕾舞团总是出奇忙碌,排练厅里演员大汗淋漓,舞美工厂、服装车间的工人热火朝天,连办公楼的行政人员都行色匆匆。连续几年,中央芭蕾舞团在年底都会推出一部大戏,今年也不例外。10月26日,中央芭蕾舞团团长冯英正式宣布:由中央芭蕾舞团制作并演出的“贺岁芭蕾”——2010中国版芭蕾舞剧《胡桃夹子》,将于12月23日至26日在北京天桥剧场首演。这部在中芭成立50年庆典之后重新创作的大型芭蕾舞剧,不仅承载着剧团继往开来的愿景,更肩负着观众对于中国芭蕾的重托。

两岸三地名导巨献 本届戏剧舞蹈季历时51天,除了来自英国、韩国、美国、荷兰等国的戏剧、舞蹈精品外,大陆和台湾地区话剧名导也将带来自己的诚意之作。 海派实验话剧的经典之作《天堂隔壁是疯人院》在10年后再次由导演尹铸胜执导,梅婷主演,以全新的面貌在本届戏剧舞蹈季中亮相。这是在继《我爱桃花》后,两人再次通力合作。在昨天举行的发布会上,从《我爱桃花》后就对演话剧上瘾的梅婷大叫这次在剧中的角色“咪咪”可比《我爱桃花》中的“英子”难演多了:“咪咪是一个有自恋倾向的精神分裂病人,我现在仍然在努力寻找感觉。” 尹铸胜对这部演员都要“疯了”的戏虽然信心十足,但是不敢轻易谈主题:“别问我主题,我也说不清楚,很多话我们生活中无法表达,那就借着《天堂隔壁是疯人院》来表达。不强求大家看懂,看个热闹也很好,要是真看懂了,你晚上就该睡不着觉了。” 此外,孟京辉也将带来新作——《柔软》,这是孟京辉和廖一梅夫妇在《恋爱的犀牛》和《琥珀》之后推出的“悲观主义三部曲”的完结篇。香港导演林奕华将带来《命运建筑师之远大前程》。而来自台湾的名导赖声川也将自己颇受好评的作品《宝岛一村》带到本届戏剧舞蹈季。 在舞蹈方面,由北京雷动天下现代舞团与澳大利亚艾思普森舞蹈团联合创作表演的《初祭》将在解放军歌剧院首演。北京现代舞团将表演《北京意象》,中央芭蕾舞团创作的中国版《胡桃夹子》也将亮相。 国际作品精彩纷呈 每年8月在英国爱丁堡举行的爱丁堡国际艺术节是世界上公认的最具有活力和创新精神的艺术节之一,怪诞、夸张、标新立异且极富创意的表演是该艺术节的独特标签。今年的戏剧舞蹈季,一口气为资深戏剧爱好者带来了5部精品剧目:“2009年爱丁堡国际艺术节的顶级戏剧作品”《外套》、“2010英国新潮戏剧展”组合呈现的《如此而已》、《登月》、《孑孓之家》以及韩国爆笑功夫剧《JUMP》。

《热萨玛》通过一群热巴女郎热情奔放夸张的表演,体现新一代藏族女性热爱生活的精神风貌和鲜明个性,主题鲜明,艺术价值颇高。2010年,《热萨玛》获得第五届“珠穆朗玛文学艺术奖”金奖。

《花儿》是宁夏贯彻党的十七大关于兴起文化建设新高潮、推动文化大发展大繁荣的战略部署,按照“小省区办大文化”的思路和目标,邀请全国著名艺术家加盟,历时3年打造的一部舞剧力作。作为一部体现宁夏文化特色、代表宁夏文化形象的创新作品,它以缤纷的想象和浪漫的表达,将宁夏“花儿”、回族舞蹈和浪漫故事融于一体,讲述一个黄土高原上关于生命价值、关于执著爱情的故事,塑造了追求真爱的回族歌手花儿、不畏强暴的牧羊人羊哥、忠诚的“一撮黑”、可爱的小羊以及凶残的草大等形象,凸显了人羊合一、生灵共爱、万物归源、人与自然和谐相处的崇高主题。全剧由“花儿开了”“花儿俊了”“花儿黄了”“花儿红了”“花儿谢了”及尾声“永远的花儿”组成,在创作理念、表现手法上力求创新,璀璨的汤瓶舞、奔放的回族踏脚、欢乐的“花儿”歌会等舞段,向观众展现了全新的回族舞蹈语汇,达到思想性、艺术性、观赏性的高度统一,是一部地道的属于宁夏、属于中国的舞剧。

首演于1892年的古典芭蕾舞剧《胡桃夹子》是俄罗斯芭蕾学派的典范,也是柴科夫斯基三大经典芭蕾舞剧之一,更是“古典芭蕾之父”、编导大师马里乌斯·彼季帕的传世之作。《胡桃夹子》之所以能吸引千千万万的观众,一方面是由于它华丽壮观的场面、诙谐有趣的表演,但更重要的原因则是柴科夫斯基的音乐赋予舞剧的强烈感染力。百余年来,全世界上演过众多版本的《胡桃夹子》,但由于欧美国家文化背景差异不大,大多数版本的《胡桃夹子》也都大同小异。2000年,中央芭蕾舞团也推出过中国版《胡桃夹子》,那部融入了中国元素的《胡桃夹子》也成为了中西文化交融的一次有效尝试。

《外套》的故事核心源于俄国剧作家果戈理的名著,讲述一个渺小的底层职员在庞大而压抑的体制内挣扎,换来的却是屈辱与惨淡的人生的故事。该剧集中展现了英国壁虎剧团演员们超强的“全能型”表演能力以及极具创新性的表演风格,仅仅用73分钟的表演就呈现出一部让世界都为之赞叹的舞台巨作。

在自治区歌舞团,《热萨玛》编导之一向阳花正在按文化部春晚导演的要求对《热萨玛》进行修改,修改后的《热萨玛》录制成小样后发往北京,供导演审核。此次修改,首先要对节目的时长进行缩减,原来5分多钟的时长要控制在4分钟。记者在录制现场看到,和完整版《热萨玛》相比,舞蹈开场老阿妈向后辈传授舞蹈技艺的场面没了,这或许是受时间限制的结果。

显然,这是一个颇具浪漫色彩的舞蹈故事,提供了一个能够展开丰富艺术想象的舞剧空间。它好像有着《兰花花》、《马五哥与尕豆妹》等西北著名民间传说的影子,却又有自己独特的艺术表达。古今中外表现爱情题材的舞剧比比皆是,而表达方式却每每不同,就是“舞什么”大同小异,重要的是“怎么舞”。这就好比说“我爱你”很容易,但“怎么爱”却很费心。

在过去10年间,中芭取得了长足进步,排演了许多世界芭蕾名剧,同时创作了《大红灯笼高高挂》、《牡丹亭》等具有不小影响力的大型舞剧,不仅为剧团赢得了盛誉,也积累了许多有益的经验。为了适应时代的要求,中芭决定对2000年版《胡桃夹子》进行修改。

而来自韩国的爆笑功夫剧《JUMP》曾在世界两大戏剧中心——美国百老汇和伦敦西区上演时创下了场场爆满的惊人纪录,这部集合了精彩杂技表演和武打场面的喜剧来到北京,打算逗弄京城观众的胳肢窝,让大伙儿笑翻天。

《热萨玛》意为“热巴女郎”,讲述的是热巴舞传承发展的故事,编导通过对藏北和藏东热巴舞原素的整合,并进行了大胆的创新。创新首先表现在演员的改变上,在《热萨玛》之前,从来没有用女子群舞的形式来表现热巴风情,为舞台上的美感需求,编导还大胆地对热巴舞传统的队形进行了改变。最为创新的是演员的服装,为了将演员们的美丽面孔展现给观众,带在演员脸上的传统面具被编导用图案的形式移植在了服装上。除了演员的手鼓,所有演员的服装配饰也是手鼓。据向阳花介绍,为了对自己的劳动成果加以保护,这套她们精心设计的《热萨玛》舞蹈动态已申请了专利。

么,如何通过生动的肢体语言让观众感悟回族青年生死相依的爱情追求?什么又是回族舞蹈独有的审美特征?

正如冯英所说,这基本上是一次全新创作,从舞蹈创意到中国元素的融入,2010中国版《胡桃夹子》都有着完全不同于旧版本的气质。而作为该剧总策划的中央芭蕾舞团原团长赵汝蘅则说:“现在的中芭已不是10年前的中芭了。2010中国版《胡桃夹子》需要更多现代的、简约的、与众不同的元素。我们与其小修小补,不如取其精华,大胆突破,重新塑造新版《胡桃夹子》。”

据了解,文化部春晚每年大年初一晚20时在中央电视台一套播出,2010年,我区山南的卓舞《雅砻春朝曾经登上该舞台,引起不错的反响。2011年文化部春晚上,修改后的《热萨玛》值得期待。

舞剧因兼有舞蹈和戏剧的审美元素而与歌剧、话剧、戏曲包括已舞蹈化的杂技剧等明显不同,也不能因形态类似可以与舞蹈、舞蹈诗、歌舞表演画上等号。舞剧是舞蹈的戏剧不是戏剧的舞蹈;舞剧的“语言”完全是肢体动作的诗意性表达;舞剧更擅长于抒情而拙于叙事;舞剧的矛盾冲突很尖锐但不复杂,应主要是人类情感的纠葛而不是主要依赖人与自然现象的对峙;舞剧的人物塑造、戏剧矛盾、起承转合更多地需要通过情感的节奏而不是情节的铺陈予以完成……这些关于舞剧的ABC,依然是《花儿》应首先认真面对的课题。

2010中国版《胡桃夹子》的主创人员在保留原班人马的基础上,融入了新鲜血液:由著名舞蹈编导赵明担任总编导,著名舞蹈编导王媛媛和冯英担任编导,著名舞美设计师曾力担任视觉顾问,剧团年轻舞美设计师龚勋担任舞台美术设计,著名灯光设计师韩江担任灯光设计,并特邀来自上海的著名服装设计师李锐丁担任服装设计,同时剧团大胆起用“芭蕾创意工作坊”中崭露头角的年轻编导王琪、王思正、张翼翔等担纲部分舞段编舞。与很多原汁原味引进的西方芭蕾不同,2010中国版《胡桃夹子》虽然注重中西合璧的艺术探索,但完全由中国的优秀艺术家联袂创作,这也为该剧打上了“中国制造”的深深烙印。

总编导张继钢睿智地赋予了那些与花儿、羊哥朝夕相处的羊们艺术生命。回族儿女与羊们亲近得像朋友,像家人,像大千世界浑然天成的自然与和谐。应该说,“群羊欢舞”的艺术处理只有在舞剧中能够完成,“人、羊合一”的舞剧呈现也让《花儿》站到了较高的起点。“人、羊合一”不是真实生活的再现,然而却充满艺术的真实。如果一部舞剧只是把生活的实际搬上舞台,没有缤纷的想象和浪漫的夸张,处处拘泥于生活原态的复制,它还是舞剧吗?

2010中国版《胡桃夹子》描写了除夕之夜一位西方客人到北京胡同内一个中国古董商人家中做客,并送给主人家孩子圆圆一个胡桃夹子,由此引出一段富有童话色彩的故事。原剧中的老鼠变成了更符合中国人审美的“年”和麒麟,孩子所见的糖果王国则变成了瓷器王国,圆圆在梦中变成了鹤仙女。中间还出现了扇子舞、丝绸舞、糖葫芦舞、风筝舞、陀螺舞、金元宝舞、瓷器舞等许多富有中国特色的舞蹈段落,在柴科夫斯基音乐的陪衬下展开一幅丰富多彩的中国民俗风情长卷。2010中国版《胡桃夹子》是中国芭蕾对东西文化交融的一种思考和探索。这种思考不会背离芭蕾舞剧的基本要素,原剧的基本框架并没有改变,但创新的理念却贯穿全剧。

张继钢在《花儿》节目册扉页上写道:“当宁夏的‘花儿’、舞剧的《花儿》、塬上的花儿融汇成东方的爱情与生命之舞时,我相信,人们、羊们心灵相牵的肢体表达可能会远远超越舞蹈的意义。”这似乎是《花儿》深蕴的真谛。

《胡桃夹子》的第二幕是以梦境为线索展开的。正如冯英在创作会上谈到的,梦如何做,做多长,是舞剧成败的关键。2010中国版《胡桃夹子》的“寻梦空间”将接受观众的审评。中芭也在用《胡桃夹子》的梦境展现理想,追寻属于自己坚定前行的奋进之路。

张继钢通过《花儿》表达的艺术思想和舞剧理念,其中有3点值得注意。

根据《胡桃夹子》首轮演出安排,中芭特意选取了西方的圣诞节和中国农历的正月,将分别在天桥剧场和国家大剧院公演该剧,中芭还力争将《胡桃夹子》打造成“贺岁芭蕾”的标志性舞剧。2010中国版《胡桃夹子》的创作得到了中国文学艺术基金会的鼎力支持,该剧首演还将被纳入“2010北京戏剧舞蹈演出季”。

第一,大爱无疆,生命在无限的生灵牵挂中永恒。“人、羊合一”的创意使“爱”的诠释更为辽远和亲切,灵通人性的“羊们”不是生活里的童话,而是舞剧艺术中的生动形象。一群羊的“介入”,揭示了人与自然的和谐,也让传统而著名的、大同小异的西北民间故事有了全新的艺术表达。

第二,以人为本,舞剧的戏剧性在人物情感的波涛里跌宕。舞剧主要是通过有意味的肢体语言去塑造人物形象的,舞剧不善于表现曲折的故事和复杂的人物关系。《花儿》的剧情简约但矛盾尖锐,涉及情爱、抗争、生死等司空见惯的主题,但关键是“怎么舞”。在保持完整戏剧性的基础上,除了一群羊的“介入”外,张继钢抓住一、二、四幕分别表现爱情、激情和悲情的三大段双人舞,不惜笔墨,尽情为之。每段双人舞都长达8分钟以上,成为舞剧最核心的段落,把花儿、羊哥的凄美爱情渲染到极致。

第三,原点回归,舞蹈本体在艺术的创新中原本可以非常单纯。《花儿》的简约、大气、华美,突显舞蹈本体的单纯。没有眩目的服装、张扬的舞美和杂技式的技巧,只是一把羊铲一扇门、一群羊们两个人,却把爱情的至真至美与生命的瑰丽永恒演绎得感人至深。简约即美,抑或是艺术的本质所在。

舞蹈理论家吕艺生认为张继钢从舞蹈《千手观音》开始弘扬的人间大爱,在《花儿》中又以“人、羊合一”的优美表达得以延续,显现着作品的思想高度。舞蹈理论家于平评介《花儿》时分析了舞剧创造的空、纯、奇、细、深、浓、灵、强等一系列舞蹈氛围,这些着意刻画的肢体动感使其成为一部形式别样的清新之作。广大观众对这部显现宁夏舞蹈艺术踏上新台阶的舞剧给予了热情的支持和肯定。应该说,雅俗共赏已是《花儿》的一大特点。以舞动人、以情感人、以剧悦人的《花儿》,为中国回族舞剧的发展,做出了重要的贡献。

说到回族舞蹈的审美特征,笔者以为,从1958年宁夏回族自治区成立,《宴席曲》、《曼苏尔》、《山娃子》、《走出金银滩》、《踏脚》等宁夏舞蹈作品其实已先后进行了长达50年的有益尝试。但由于种种原因,回族舞蹈迄今尚未形成完整的动作体系和教学体系,还没有像蒙古族、藏族、朝鲜族、傣族等兄弟民族舞蹈那样丰富而又系统的基本动作训练。回族舞蹈的编导们还是在“摆手、晃头、屈伸步”中犹疑不定,从仪轨、民俗里提炼的语汇又不够多,回族舞蹈的特征依然不够鲜明。不是穿戴了回族的服饰,表现了回族的习俗,出手了几个公众熟悉的动作就是回族舞蹈或回族舞剧了。回族的舞蹈和舞剧,更应该着眼于民族精神的博大、文化底蕴的深远以及回族儿女内心世界的刻画和炽烈情感的表达。特别要尽快挖掘并提炼出更多能体现回族人民坚毅刚强又含蓄内敛这一性格特征的舞蹈语汇来。艺术上的不断创新才是民族舞蹈艺术青春常在的保证。

作为一部回族舞剧新作,《花儿》充满诗意的舞蹈空间,“人、羊合一”的浪漫色彩,简约华美的艺术追求,以人为本的舞剧理念,将会为中国回族舞剧的发展留下颇具思想价值的记忆。

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