英媒称梵高购买日本版画并非爱好 而为赚钱但惨

日期:2019-10-03编辑作者:美术

  来源:美术报  文:诸葛沂 肖东福

  来源:北京晚报电子版

  来源:美术报 文:廖廖

图片 1 梵高的日本版画作品(草图)。左:在塞纳河的帆船上欣赏到的风景 右:位于蒙马特的一家店面(图片来自英国《每日电讯报》网站)

图片 2陆琦 渔家女 布面油画 140×180cm 2015年

 

 

■刘邦强,男,汉族,1972年5月24日出生,户籍地:广东省饶平县饶洋镇饶瓷路12号,身份证号:

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图片 3英国的某美术馆内景

  原标题:英媒称梵高购买日本版画并非爱好,而是为赚钱,结果——

  近年来,随着我国经济、文化和教育事业的蓬勃发展,美术馆作为城市的文艺地标,正在全国各个城市大量涌现,许多高校亦将建设校内的博物馆、美术馆作为重要工作。高校美术馆作为体现高校美育文化、培养学生艺术素养、展现美术教学水平,以及服务城市社会公共艺术教育的重要窗口,其意义得到各界普遍认可,其管理运作模式和建设内容途径,引发了各方的关注和思考。美术教育作为一个专业和职业,其目的是以教育为手段,向学生传授一定的美术知识和技能,发展和传播美术文化;以美术为媒介,通过美术教学,培养学生的道德情操审美能力,发展智力和创造力,获取一般教育学意义的功效。如何发挥高校美术馆的教育功能,如何将美术教育的多重方法和范畴与高校美术馆进行结合,成为引人深思的课题。

 

 

■徐道银,男,汉族,1971年8月19日出生,户籍地:安徽省淮南市田家庵区三和乡徐马村6吕岗组,身份证号:

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  学习看展是没有“天上掉馅饼”这回事的。只有学习艺术史与文化史,别无他途。

  鉴于梵高对浓重色彩和简明构图的运用,日本艺术对梵高绘画的深刻影响早已被人们认可。

  4月25日,庆祝杭州师范大学办学110周年暨“传灯铸美——杭州师范大学美术学院办学25周年纪念展”在杭州玉皇山路77号新落成的杭师大美术馆正式开幕。同时,由杭州师范大学美术学院副院长朱珺、杭师大美术馆馆长诸葛沂组织策划的“高校美术馆与美术教育的多重维度”学术研讨会在杭州师范大学美术学院顺利召开。此次研讨会包括四大板块:美术馆现状与经验、美术史与策展、美育与美术教育和高校美术馆与美术教育。

 

 

■张恒,男,汉族,1980年12月31日出生,户籍地:河南省安阳县柏庄镇辛店北街村51号,身份证号:

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  喜欢看艺术展的文艺青年有福了,今天中国的艺术展是前所未有的多。同时,文艺青年有难了,因为艺术展并不像电影,我们往往看不懂。其实看不懂很正常,因为艺术展一开始就是阶层划分的工具。

  据英国《每日电讯报》网站6月9日报道,这位荷兰画家是最早将一些东方绘画技巧——对大自然和日常物品进行详细描绘——融入欧洲艺术的画家之一。

  此次研讨会也是全国首次以“高校美术馆建设”为主题的学术会议,吸引了全国各个高校美术馆的广泛关注,凝聚了高校美术馆共同体的概念。来自江苏省美术馆、浙江省美术馆、潘天寿纪念馆、南京艺术学院美术馆、南师大美院美术馆、四川美术学院美术馆、广州美术学院美术馆、吉林艺术学院美术馆,以及中国美术学院、上海大学、首都师范大学、华东师范大学、南京师范大学、西北师范大学、浙江师范大学、浙江理工大学、广西艺术学院、吉林艺术学院等20多位全国各地兄弟院校和美术馆的专家、学者参会,共同研讨高校美术馆的教育功能,以及美术教育的多重方法与高校美术馆如何结合等学界前沿课题。   ——编者

 

 

■吴光成,男,汉族,1963年11月11日出生,户籍地:河南省安阳市殷都区武官村287号,身份证号:

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  艺术展的“前世今生”

  但现在的情况是,梵高对日本艺术的最初迷恋与其说是为了在自己的作品中运用它,不如说是为了赚钱。

图片 4袁丹丹 念奴娇·钱江观涛 金文

 

 

■范党辉,男,汉族,1984年1月29日出生,户籍地:河南省伊川县彭婆镇许营村4组,身份证号:

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  中国最早的艺术展就是文人和政治精英的小圈子游戏。其实中国古代并没有“艺术展”的概念。但并不是说古人的作品没有展示之地,文人画家们在书房、庭院、松林、书画舫展示他们的画作,手卷徐徐展开,长卷用竹竿挑起来。在这些最早的“艺术展”上,文人画家之间的互相鉴赏、评判、口口相传也具备了现代展览的大部分元素,但是还没有现代展览的策划、主题和针对空间的利用。

  报道称,一本名为《日本版画:文森特·梵高的收藏品》的新书证实,他购买了数百幅日本木版画,目的是为了日后卖掉它们,但这一冒险以惨败告终。

  美术馆现状:

 

 

■马卫国,男,回族,1973年4月15日出生,户籍地:河南省洛阳市瀍河回族区塔西村8组46号,身份证号:

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  在文人集团掌控着政治权力和文化话语权的时候,除了在小圈子的趴体(Party)上展示作品,不存在别的途径扬名立万。传统文人垄断了艺术圈的话语权,那就只有一种展览方式,文人画之外的界画、风俗画等样式都没有机会进入文人垄断的小圈子展览。

  不过,梵高虽然在商业上蒙受了损失,但他在艺术上却有了意外收获,这一堆没有卖出去的版画给他提供了新的灵感来源。

  从单一展览到功能交叉发展样态

 

 

■房国利,男,汉族,1980年2月19日出生,户籍地:河南省伊川县平等乡辛营村三组,身份证号:

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  只有当垄断艺术圈话语权的文化精英受到第二种权力挑战,才会产生第二种展览的形式与空间。到了明代晚期,文人越来越多,也越来越不值钱,商人阶层随着生产力提升和贸易而兴起。为了提升社会地位,商人们挥金如土地赞助文人雅集,进而改变了以前由文人阶层垄断的艺术圈。

  阿姆斯特丹梵高博物馆馆长阿克塞尔·吕格尔说,他买日本版画“不是出于喜爱,而是为了赚钱”。梵高博物馆目前正在举办日本绘画临时展览。

  研讨会第一场主题为“美术馆现状与经验”,江苏省美术馆馆长徐惠泉作为与会代表第一个发言,他指出,中国美术馆的发展对比欧美来看起步比较晚,而现在已经发展到第二个阶段,第一个阶段即国内美术馆在改革开放以前的成立和起步阶段,当时的美术馆基本上以展览馆的形式出现;第二个阶段即改革开放以后至今美术馆的快速建设阶段,目前,全国省一级单位基本上都有自己的美术馆,高校美术馆和民间美术馆也在不断地建设和增多;第三个阶段就是要建设美术馆意义上的美术馆,即大力发展美术馆的学术功能和公共教育功能。他认为,从去年开始,中国的博物馆和美术馆正在分享、承担和共同推进学术活动和公共教育的开展,这种功能交叉的发展样态将有效地推动中国美术馆建设,他还勉励道,高校美术馆也必将在这一发展趋势中发挥自己独特的学术和教育功能,办出有特色的高校美术馆文化。

 

 

■关金岗,男,汉族,1973年6月18日出生,户籍地:山西省屯留县西贾乡五里庄村第170号一户,身份证号:

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  明末清初的中国艺术展览的形式发生了微妙的变化,旧时在文人书房、园林中的书画交流,渐渐转移到盐商巨贾的豪宅里,商人阶层成为文人雅集的重要赞助者和书画交流的主要组织者,书画的品位也由清雅悠远的文人品位转为姹紫嫣红的市井审美。

  博物馆自己的展览指南说:“梵高在巴黎被日本版画作品迷住了,他迅速从一名巴黎经销商那里购买了600多幅日本版画。很久以来,人们都以为梵高是出于喜爱才买下这些作品的,但新的研究显示,他是为了交易目的而购买这些版画的。”

  浙江省美术馆副馆长应金飞认为,美术馆不像博物馆或名人馆一样拥有大量的收藏资源,所以美术馆的运行必须拓展资源,灵活发展;对于高校美术馆,他提出了建设性的建议,他认为,高校美术馆与一般的综合性美术馆不同,它可以结合学院的教学和学术研究来举办学术论坛和国际交流等活动,通过这些活动来引领艺术和学术的话题,其策划能力要多多倚靠美院本身的教师力量。应馆长对于杭师大的历史非常熟悉,他指出,师大前身或早期阶段的先贤名师的历史资源非常强大,如李叔同、潘天寿、丰子恺等,应该对这些历史做一定的梳理;师大对西洋艺术的引进要远远早于中国美术学院,这些故事也应该得到文献的梳理和视觉呈现,希望各方面能够支持这样的展览学术活动。

 

 

■王建韬,男,汉族,1978年3月6日出生,户籍地:河南省卢氏县五里川镇毛坪村河西组56号,身份证号:

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  到了民国,中国绘画的话语权已经由旧时的政治和文化精英手中转到大众手里,传统水墨画家流行结社,留洋归来的新派画家兴办学校,各个派系争先刊登广告、公开办展、大方售卖。艺术生态的多元化背后是民国的政治与文化力量的演变。

  “研究还揭示了日本版画是如何成为梵高自己作品的巨大灵感来源的。”

图片 5马赛 枯木逢春 高:50cm 琉璃、樱木

 

 

■韩万里,男,汉族,1965年11月4日出生,户籍地:河南省偃师市城关镇齐庄村4组,身份证号:

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  1950年代之后,民国的多元化格局被取代。只有一种艺术风格和展览形式存在。于是,我们看到在1950年代到1970年代的30年间,在官方的展览之外,几乎没有民间的展览空间,也不存在艺术生态的多样性。

  报道称,《日本版画:文森特·梵高的收藏品》这本书证实,梵高早在1887年初就从巴黎经销商西格弗里德·班那里购买了这些版画,西格弗里德·班是日本艺术的早期支持者之一。

  “美术馆一条街”:

  本报讯(记者林靖)公安部昨天发布A级通缉令,公开通缉第三批10名重大文物犯罪在逃人员,严厉打击盗掘、盗窃、倒卖等文物犯罪。被通缉的这10名在逃人员是:刘邦强、徐道银、张恒、吴光成、范党辉、马卫国、房国利、关金岗、王建韬、韩万里。

  1979年之后,草草社、星星画会等“地下小团体”和非官方的展览开始萌芽,象征着中国艺术生态的多元化再次复苏,在此种文化壁垒突破的背后,意味着原来的保守力量受到了另一种开放的挑战。

  梵高可能是受了他的朋友兼画家亨利·德·图卢兹·罗特列克的鼓舞。罗特列克是日本艺术的狂热收藏家。

  如何打造良好的美术馆生态

  警方希望社会各界和广大人民群众提供有关线索,同时检举、揭发盗掘古文化遗址、古墓葬以及盗窃、倒卖文物等犯罪活动。发现有关情况,请及时拨打110报警电话。对提供线索的举报人以及检举、揭发有功人员,公安机关将给予奖励。

  随着1980年代的改革开放与思想启蒙运动的开始,现当代艺术的新潮汹涌而至。当时全国出现了官方体制之外的数百个艺术小团体。他们在自己的宿舍、公园、仓库,甚至马路边上举办了许多前卫艺术的展览,这些民间的展览空间对于官方的美术馆提出了挑战,前卫艺术也在体制艺术的夹缝中露出小荷尖尖角。

  在以100法郎(1法郎约合人民币6.5元——本网注)的总价购买了660幅版画后,梵高打算把这些版画卖掉,希望赚来的钱可以让他在经济上独立于他的兄弟特奥。

  潘天寿纪念馆副馆长陈永怡,饶有兴味地打了个比喻,自从杭师大美术学院搬到南山路后,使得以前被称为“酒吧一条街”的南山路变成了“美术馆一条街”,这条街上既有综合性大馆,也有中国美院美术馆和杭师大美术馆这样的高校美术馆,还有像潘天寿纪念馆这样的名家馆,还有像恒庐这样的民营馆,还有丝绸博物馆这样的地方文化馆。杭师大美术馆的开馆像一条项链一样又多了一颗珍珠,使得美术馆一条街更加熠熠生辉。她还指出,美术馆的建设要充分发挥各自的优势和特点,扬长避短。例如,潘天寿纪念馆这几年注重名家画家的个案研究,或对美术史的研究,来做一些突破和尝试,取得了良好的口碑。高校美术馆依托于高校,具有研究的优势,比如说具有开展学理性、系统性研究展的潜力,学术探索性和实验性的研究优势;其次还具有人才优势,教师的专业支持和资源支持都非常重要;最后,高校美术馆还有公共教育和国际教育的优势,应该从这方面来拓展和培养高校美术馆的特色。她最后提出,希望在这个“美术馆一条街”,大家都能在竞争中发展自己的特色,建设一个比较好的美术馆生态。

  现当代艺术新潮运动之后,中国的文化艺术的多元化生态已经势不可挡。就像中国文化在思想启蒙运动之后再也不会回到懵懂封闭的年代,中国现当代艺术也再不会回到只有一种艺术风格,只有一种形式的展览空间的旧时代。

  但是,没什么人购买色彩明艳的日本版画,梵高最终把它们挂在了他的画室里,在这里它们给梵高提供了现成的灵感来源,包括它们使用的浓厚色彩、大胆的轮廓和精确的细节。

  杭州师范大学美术学院美术教育系主任胡俊博士从自己留学和对外交流的经历出发,介绍了美国和加拿大两所大学美术馆的学术特色。其中,哈佛大学美术馆的办馆特色是大力开展结合美术史的专题展,这样的展览面向教师、学生和公众开放,体现了大学的学术高度和人才特点、社会服务特色。另一所是加拿大的康考迪亚大学(Concordia University)美术馆,这是一所具有实验性的大学美术馆,这个美术馆的特点就是推进把科技和艺术结合的青年项目作为它的特色。胡俊认为,杭师大的美术馆要想与传统美术学院美术馆拉开距离,应该多开展一些具有融合教育为特点的公共美术教育,比如现在在做的自闭症孩子和盲童的艺术治疗项目。如果以融合教育,比如以特殊孩子为中心,从特殊孩子的发展规律来运用到普通教育中去,产生特别有效的教学方案,那么美术馆就可以以此为依托作一个展览活动,同时也是一项意义重大的社会服务,那么杭师大美术馆便将会做出自己的特色来。

  作品依然是主角

  报道称,1885年11月,他写信给特奥说:“我的工作室现在还不错,主要是因为我在墙上挂了许多日本版画,我发现这些版画很有趣。你知道的,那些在花园里或海岸上的小女孩、骑师、花卉、带刺的枝条。”

  美术馆开展美术史课堂的设想

  说完中国,说西方。欧洲早期的绘画可能是教堂中的装饰,可能是皇室城堡里的点缀,但绝对不是空间的主角。欧洲最早的画廊采取的展览方式是从地面到天花板的密集式挂画,甚至看不到一点墙面。直到19世纪末20世纪初,随着画家话语权的崛起,他们觉得作品应该是整个展览空间的主角,他们开始争取更为自主的挂画布展方式,现实主义大师库贝尔和莫奈都不满主办方的布展,自己重新设计全新的展览空间。

  除了吸收日本艺术家使用的一些绘画技巧,梵高还希望在法国南部找到具有东方画作颜色和清晰度的地方,于是在1888年2月他离开巴黎,搬到了阿尔勒。

  研讨会第二场的主题为“美术史与策展”,探讨美术史与展览之间千丝万缕的联系。南京艺术学院美术馆策展人王亚敏以当代艺术策展人的角度总结了他近年来策展的几个思路,如多维度的内外交流、拓展策划思路、同时兼具国际视野、注重感性联结等,其中,列举了具体的策展例子给予形象说明,对高校美术馆策展有一定的启发意义。

  今天我们在画廊内常见的单排水平线对齐的画作悬挂方式,直到19世纪末期才开始在英国国家美术馆第一次出现。从此之后,此种挂画方式成为主流,也意味着画廊作为权威的现代艺术体系的建立。

  他写信给他的朋友、同乡画家保罗·戈甘说,在搬家途中,他一直盯着窗外看,“如果它像日本的样子,那就好看了!很幼稚,对不对?”

  浙江师范大学美术学院杨勇副教授以“美育视角下的美术教育反思”为题,作为一名从事美术史研究和教学的高校教师,杨勇老师感慨到高校美术史教学的窘境,从而有必要重新解读美术史的教学价值,第一,美术史首先是教人观察,把握细节;其次,美术史作为人类经验的结晶,其背后有着深厚的人文内涵,具有较大的探索意义;第三,美术史对于人们理解社会生活起着不可估量的作用,其中以清朝人穿越的例子,指出美术史教学有利于理解和跨越历史语境,最后,杨勇老师回归于高校美术馆教育,提出在美术馆开展美术史课堂的建议。

  到了20世纪初,德国的现代主义展览上,组织者开始用白色的粗布作为背景,后来直接把墙刷成白色,去除了干扰作品的因素。白色的墙壁让作品从皇室贵族的金碧辉煌的墙上脱离出来,让作品回归到自身。画廊的白盒子空间抽离了所有干扰艺术的元素,所有的电线、设备都被隐藏在洁白的墙壁和抛光的地板背后,隔离了一切“艺术之外”的因素。作品由空间的装饰品成为空间的主角。

  抵达阿尔勒后,梵高确信这趟旅程是值得的。

  绍兴文理学院司开国副教授以“《赠与及寄托草约》与南京大学考古与艺术博物馆”为题,通过研究阐述美籍收藏家福开森与金陵大学(今南京大学前身)、北平古物陈列所拟定的《赠与及寄托草约》条文,得出六点研究内容,这对当今高校美术馆建设和发展提供了借鉴和案例。司开国首先就南京大学博物馆开馆、收藏的历史渊源引出论点,对福开森的研究现状一一讲述,简单介绍了福开森的生平和条约研究,最后指出《赠与及寄托草约》虽然充满着西方契约的严肃态度,却隐含着对中国文化的深情,更彰显了对中国艺术的贡献。

  展览手册和说明牌则尝试让更多的大众了解艺术品,艺术展不再是为了那些从小就受到艺术熏陶的上层阶级而开设。现代展览模式的建立,不仅是对传统展览的观看方式的改变,事实上也是贵族权力衰败,中产阶级与商人阶层崛起的写照。

  报道称,他写信给特奥说:“过了一段时间,你的观点会发生变化。当你用更多的日本眼光来看待物体,你会感觉到不同的颜色。”(编译/龙君)

  吉林艺术学院刘诗源老师在一定范围内对美术史的合理性问题进行讨论,并总结了对展览策划的方法有着哪些积极的影响。他认为如今很多展览的策划都是以美术史作为主要线索进行梳理。他指出作为美术史学科本身其合理性的讨论近些年非常多,同时这对于展览策划的方向也有着非常大影响。

  但是很遗憾,这种艺术展的低门槛只是针对欧美的中产文青而言,因为我们中国人的教育里并没有艺术这一块,所以再简单的展览恐怕也有些勉为其难。

  高校美术馆承担的社会美育责任

  知识的储备任重道远

  高校美术馆作为服务城市社会公共艺术教育的重要窗口,其意义得到各界普遍认可,其管理运作模式和建设内容途径,亦引发了诸多的关注和思考。那么,高校美术馆拥有何种公共教育优势?高校美术馆如何承担社会美育责任?高校美术馆如何嫁接基础美术教育?

  我们今天的中产与文青愿意放下手机几分钟(因为进了门还是要拍照发朋友圈,所以只是放下几分钟)去看展览,这当然让人欣喜,但是说到如何能够迅速学会看懂一个艺术展,这又让人沮丧。有人说,西方艺术乱七八糟看不懂,其实你是啥都看不懂,包括中国艺术,什么是气韵生动?齐白石为什么好?什么是文人画、院画、界画?你也分不清。所以,第一步还是学习艺术史。

  高校美术馆承担的社会美育责任

  简单来说,因为艺术展不是电影,电影是由你买单,所以导演必须拍得让你看得懂和看得爽,而艺术展并不是你买单,所以它只对买单的人(业内人士)负责。如果你要看得懂,只有学习艺术史与文化史,别无他途。

  研讨会第三场的主题为“美育与美术教育”,由绍兴文理学院司开国副教授主持。华东师范大学美术学院顾平教授针对高校美育与美术馆教育的方向提出几点思考,第一,美育最重要的是要以经典作品为媒介通过感性方式诱导观众获得共鸣与启迪,同时也要关注作品背后的人文内涵。第二,他认为在丰富的“审美财富”消费时代,高校美术馆教育这一美育重要平台是对非美术专业学生展开的通识教育,对非美术专业的大学生视觉审美的提高起着重要作用。第三,高校美术馆还承担社会美育责任,应该制定社会审美标准,以各种形式开展美术活动。

  是不是背熟了艺术史上的各种流派就看得懂艺术展了?那只能保证你看得懂以往的展览,要看懂今天的展览,你还得了解全球化、消费主义、文化殖民、种族主义、女权主义、欧洲中心化、个人身份……等等这些欧美当代艺术家最常关注的政治与文化的主题。哦,最近欧美还流行难民题材,你还得学习一堆宗教文明的冲突与恐怖主义的起源,新保守主义与左派思想的分裂,才能看得懂最新的许多作品。

  西北师范大学美术学院院长田卫戈,总结和强调了高校美术馆应具有这四个特点,第一、审美教育性;第二、学术性;第三、实验探索性;第四、开放性,即美术馆面向大众,让观众走进校园。田院长还简单介绍了西北师范大学敦煌学院的建设和开展情况,同时提出通过互访等形式增进高校美术馆之间学习交流。

  当然了,话说回来,我们未必需要看得懂,才能享受一件事,很多人其实也看不懂自己的“男(女)票”,可是不也很享受大家在一起的时光吗?去看艺术展也一样。只要谨记拍照的时候,别撞坏作品就行。

  中国美术教育杂志编辑崔卫教授以中、日观众看展的情况为例,引出中国基础美术教育的问题。随后,他提出目前基础美术教育存在以下问题,第一、美术师资力量缺乏;二、课时安排不合理;三、人力物力等投入不够;四、对学生限制较多。从而引发教育的诸多思考,发人省思,并提出中小学多开展学生进美术馆的活动建议。

  杭州师范大学黄晓霞老师以“艺术应成为教育之基础——赫伯特·里德美学观念下的艺术与教育”为题,通过美术教育家里德的研究理论,阐述艺术成为基础教育理论依据和价值,难得可贵的是,黄老师将这研究运用于基础教学实践中,和杭州市仓前小学教师展开合作,取得可观效果。

  广西艺术学院黄燕老师以“文艺复兴时期的高等艺术教育”为题,藉由对意大利文艺复兴末期,《图像学》作者切萨雷·里帕的教育背景,尤其是其所接受的高等博雅教育经历的探溯与推测。借古开今,追溯古人在人文教育方面所做的各种探索和尝试,对我们当下的高等院校艺术教育,具有一定的启发意义。

  来自浙江理工大学的研究生田瑞以丰子恺的美育思想入手,他指出“艺术心”是丰子恺美学与美育思想的核心内容,包含着“童心”、“同情”与“绝缘”三个维度的理论内涵。他总结到丰子恺“艺术心”理论有着重要的美育价值,通过“艺术心”的培养,能够达到真善美三维的协同并进,实现贯通审美与人生的“人生艺术化”。

图片 6李成民 太行恋歌·深谷迎雪 400×200cm 布面油画

  高校美术馆的公共教育优势

  研讨会第四场的主题为“高校美术馆与美术教育”,由西北师范大学敦煌学院田卫戈院长主持。首先,浙江理工大学莫小也教授以研究澳门艺术展馆的特点为出发点,根据自己的多年研究和调查总结梳理了澳门美术馆的展馆特点,并针对国内美术馆建设提出多项建议,如:加强艺术展馆的积累与流动性互补、加强普及与学术性相结合、注重“融馆于景、定位清晰”的办馆理念等启发性意见。

  四川美术学院美术馆馆员刘涛老师以从“连环画出发——罗中立艺术创作风格的生成”为题,刘涛认为罗中立的创作与连环画关系密切,单从他的艺术创作过程就不难看出这一点。此外,通过罗中立特殊的成长和学习经历,可以看出他的创作更加贴近时代与生活,这也是他们那一代艺术家独特的创作方式和视界呈现。

  广州美术学院美术馆助理研究员陈烨老师分析了高校美术馆(尤其是美术学院美术馆)进行公共教育的优势,并提出正确认识、分析美术馆的定位、受众与资源是发展公共教育的前提。以中央美术学院(微博)美术馆、中国美术学院美术馆以及广州美术学院美术馆为例进行分析,进一步思考高校美术馆公共教育的价值和发展。

  吉林艺术学院美术学院于久棋老师以高校美术馆与当代美术的策展为研究,她首先提出高校美术馆的定位与面向,接着针对高校美术馆与当代美术的策展提出了几点启发性建议。一、注重美术史的叙事性。二、专题性与重构性策展。三、美术展览档案研究的利用。四、多学科全视角展现。此外,于老师结合自己在台湾美术馆的工作经历,呈现了台湾美术馆在现代美术展策划上独特视角。

  

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