京剧VS老酒

日期:2020-03-13编辑作者:收藏拍卖

京剧VS老酒

中国乐器协会网讯:1月4日,第37届国际传统音乐学会世界年会在福建省召开。这是中国内地第一个承办此项活动的省份。

“我们为什么要收藏”主讲人刘益谦通过艺术品收藏,从曾经被人熟知的“增发股大王”已变成大家眼中的“着名收藏家”,2012年底和2014年3月,龙美术馆开幕,分别展出刘益谦太太王薇和其本人多年收藏的艺术品,两馆之长均为其太太王薇,独特的“一城两馆”的艺术生态由此形成。

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题记:

国际传统音乐世界年会每两年举办一次,福建因为丰富的传统音乐资源而在上一届年会上被一致推举为我国首个承办此项活动的省份。本届年会将在福州和泉州两地举行,会期1月4日至11日,来自34个国家的281位学者将围绕中国传统音乐传承与变迁的诠释、从乐器看音乐体系等5个议题交流论文.摘自:早报

刘益谦从开始进入收藏谈起,在他看来,他开始收藏没有太多复杂的原因,仅仅“因为喜欢”,喜欢艺术品,喜欢拍卖这种新鲜的方式。他承认,虽然他有两件重要的作品是通过私下购买的方式获得,但他更喜欢拍卖这种方式,一是因为能享受这种竞争的快感,二是因为这种方式公开透明,谁举牌了,哪件拍品受关注度高了,市场呈怎样的走向了都一清二楚。用他的话说:“我就是认可这种方式,我收藏的作品几乎百分之九十九都是从拍场购得。”而他进入拍卖市场开始收藏,也抹不开一个拍卖圈重要人物对其的影响:秦公。他说到:“秦公是中国拍卖行业不可抹去的一个人物,拍卖行甚至会在其逝世周年为其举办纪念拍卖会,他教会我的不是别的,而是什么样的东西值得追逐,这对我之后的收藏产生了很大影响。”在很多人看来,刘益谦就是一“土豪”、“封面党”,虽然刘益谦自己也自嘲地接受了这种说法,但不否认他提出一个更重要的问题:为什么拍卖行要将这几件作品作为封面?这才是为题所在。

京剧,是我国传统戏曲中一枝绚丽的花朵,她融汇了众多古老剧种之精华,集各种表演艺术于一体,以其独特的魅力与国画、中医同被誉为中国三大国粹。

笔者是一快消品行业的从业者,喜欢隔三差五邀朋友喝几盅,同时也是一京剧戏迷,看到贵公司中秋 你的家乡酒文化的征文活动,想从另一角度谈谈京剧、谈谈美酒!

而在谈到当下市场状态时,他认为,2011年的那种疯狂的市场状态还可能出现,但不是现在。他指出:现在的市场整体大状况是资金链紧缩,藏家也更成熟和冷静。在这样的状况下就出现了一种价格分流的现象,而这种价格分流所带来的市场现象就是普通拍品的成交价在往下降,市场稀缺的精品价格依旧在往上涨。这种精品价格依旧上涨的现象是能够说通的:一方面由于市场资金链紧缩导致拍卖行征集难,精品稀少,另一方面由于买家数量的增加和买家收藏观念的成熟,越来越多的人熟知精品的重要性并愿意竞逐,在市场上呈现的例子好比2011年是有30件精品,但只有10个买家在竞争,今年只有10件精品,但却有30个买家在竞争。

杨赤有个疑惑:在文化娱乐活动丰富多彩的今天,京剧这门博大而厚重,曾经在国人生活中占据主导娱乐地位的传统艺术,缘何由一枝独秀变得门庭冷落车马稀?

中秋之夜,在28楼遥望窗外皓月当空,脑海中恍然间浮现出了京剧唱词:八月十五月光明,薛大哥月下修书文,此为《武家坡》中薛平贵的经典唱段。

杨赤有个心愿:努力将京剧这门传统艺术发扬光大,一直传承下去,让更多的人喜欢京剧、热爱京剧。唱出中国几千年的历史,弘扬国粹艺术,是我终身的使命!他说。

京剧中讲的大部分是历史故事,当然演绎的成分很多,和真实的历史是有区别的,但反映的是中国的传统文化,尤其是儒家文化:忠孝节义、仁义礼智信;中国酒的历史也源远流长,其中相伴而生引申和演绎出了很多故事,中国人的情感也体现在酒的故事里面。

十年寒窗成就京剧之星

中秋月圆!京剧中关于月亮最有名的是三段二黄慢板:一是《文昭关》中伍子胥的悲叹:一轮明月照窗前,愁人心中似箭穿;二是《清官册》中寇准的愁叹:一轮明月照窗棂,有寇准坐馆驿独伴孤灯;三是《捉放曹》中陈宫的哀叹:一轮明月照窗下,陈宫心中乱如麻三个人都是在对月而叹,只不过每个人的心境不同:伍子胥是悲,是想复仇;寇准是愁,是对前途不确定的迷茫;陈宫是哀,是悲戚是后悔!三人为啥不喝点酒呢?后来一想:他们心情都不太好,如果再喝点酒,借酒浇愁,酒入愁肠愁就更长了

杨赤出生在大连一个普通的工人家庭,他的父亲酷爱京剧。在家里,每当戏匣子里播放京剧节目的时候,幼小的杨赤也会跟着大人们守在旁边,听得津津有味。慢慢地,他迷上了京剧。

京剧说的是中国人自己的故事,国人好酒,京剧中自然涉及酒的画面耳熟能详了。月圆之夜,本人突发奇想:当时他们喝的是什么酒呢?什么酒能体现出人物的性格与命运呢?话说三国的真实历史在《三国志》中被演绎了,到小说《三国演义》中历史又被演绎了,袁阔成先生的评书《三国演义》中历史又又被演绎了当我们听过这个评书历史更加被我们每个人演绎了!所以,对于戏里人生,戏中人所饮之酒,饮酒时之心情,容本人水煮慢炖一次,姑妄听之,佳节与君共开怀!

1972年,新组建的大连艺术学校招收京剧班学员。这一年,杨赤刚满11岁。

中秋月圆之夜,正值梅兰芳先生诞辰120周年之际,80高龄的梅葆玖先生带领梅派三代传人胡文阁和巴特尔同台联袂,奉献梅派大戏《贵妃醉酒》:海岛冰轮初转腾,见玉兔,玉兔又早东升!那冰轮离海岛,乾坤分外明,皓月当空,恰便似嫦娥离月宫,奴似嫦娥离月宫!这段唯美经典的唱段,呈现出月圆花好之夜,素有沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌的玉环凄清孤独落寞的心境。在国粹京剧中,纵然是满月也相形见绌躲避唯恐不及,素有国花之称的富贵牡丹娇羞低垂无语,那么使得曾千般宠爱集一身的倾世红颜醉酒的,非国酒茅台莫属,这样才不愧国人心目中的牡丹花中王、茅台酒中魁啊!

在那个学校停课、上山下乡、大唱样板戏的年代,能让自己的孩子进剧团当演员,捧上铁饭碗,为城里的家长们所梦寐以求。带着同样的期冀和对京剧的热爱,母亲领着杨赤挤入了应考大军。经过初试、复试,杨赤幸运地被录取了,与千挑百选出来的50多个娃娃一起迈进了大连艺术学校的大门。

英雄之好酒在京剧名段中屡见不鲜,貌似唯擅酒者胆识过人、豪气冲天,必胸怀方略,方可雄霸天下。

杨赤先学老生,后改花脸,在同班同学中年龄最小。他每天早上5点准时起床,15分钟洗漱后练早功,上午3个多小时的武功课,下午学戏上文化课,晚上还要练晚功,在踢腿、下腰、武打及身段等基础训练中,付出了常人难以想象的辛苦。无论寒冬酷暑,纵然再累再乏,他都能咬咬牙挺下来。对杨赤打击最大的,是他正值壮年的父亲不幸因病去世,他成了家中唯一的男子汉。悲恸中的杨赤默默地承受着一切,牢记父亲嘱托,挺起腰板迎击命运的挑战,全身心投入到学戏和练功中。

《霸王别姬》中霸王战败回营,虞姬劝酒并舞剑助兴。西皮二六劝君王饮酒听虞歌,解君忧闷舞婆娑;嬴秦无道把江山破,英雄四路起干戈,当悲剧的旷世英雄江山和美人俱已失去,无颜见江东父老时,只落得自刎而亡。李清照最懂项羽云:生当作人杰,死亦为鬼雄;至今思项羽,不肯过江东!虽然败给小人汉高祖刘邦,楚霸王英雄本色依然铭刻千古。静心自问,以楚霸王的刚烈性格他应该喝什么酒?估计是牛栏山二锅头或是衡水老白干,一个字:烈!!!

时光荏苒,一晃5年过去了,杨赤的艺术潜质得到了发掘,基本功有了很大长进,他出演的《二进宫》、《铡美案》等剧目越来越像模像样。1977年杨赤这批学员毕业时,市领导决定让他们留校成立大连青年实验京剧团,边演出边学习,继续深造。

话说天下大势,分久必合,合久必分,三国故事异彩纷呈,且都与酒有着千丝万缕的联系。

1980年,大连青年实验京剧团排演《秦英征西》,年仅19岁的杨赤扮演的秦英能文能武,唱念做打四面出击,赢得了观众的好评,在大连、上海、杭州连续演出了30多场,场场爆满。1982年,杨赤和他的同学们又带领这支当时全国绝无仅有的京剧艺术团体出访芬兰、瑞典、挪威、葡萄牙等欧洲四国,一群平均年龄只有20岁的小伙子的精彩演出,在海外引起极大轰动,也受到国内京剧界的广泛关注。

《曹操横槊赋诗》中曹操吟到:想当年我持此槊,破黄巾、擒吕布,灭袁术、收袁绍,深入塞北,直达辽东,纵横天下,颇不负大丈夫之志也!而豪迈如对酒当歌,人生几何?譬如朝露、去日苦多。慨当以慷、忧思难忘,何以解忧,唯有杜康,这绝非袁世海先生经典之作莫属!每次聆听瞬间即可从老先生抑扬顿挫的声音中体会到了曹操的霸气、豪气、傲气,当然还有帅气!说到曹操画着大白脸、带着黑髯口,还说他帅气是不是很搞笑?本人想想就乐,但确实有帅气的成分在里面!曹操喝什么酒?他自己就说了:杜康!但谁又能真正知道、理解杜康酒的内涵呢?杜康酒在现实中给我们普通消费者又是什么样的文化概念呢?只是知道曹操喜爱就可以了吗?这一点值得杜康人深深思考!

随着艺术积累日渐丰富,杨赤频频在各类重大艺术活动中登场亮相,陆续获得大连市优秀表演奖、辽宁省京评剧青年演员大赛总分第一名等。尤其是在北京举办的徽班进京200周年纪念活动中,他出演的《九江口》更是一炮打响,在强手如林的首都舞台名声大震,获得第八届中国戏剧梅花奖。

《群英会》中,周瑜设计借酒醉诱蒋干盗书杀了蔡瑁、张允,为火烧赤壁奠定了胜利的基础。周瑜的西皮原板人生世上实难料,今日相逢会故交,群英会上当醉饱,畅饮高歌在今朝;周瑜又抚琴而唱:丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生,慰平生兮吾将醉,吾将醉兮发狂吟!虽然是假醉,但说的句句都是真心话,把一个意气风发、腹有良谋、气吞如虎的盖世英雄小周郎的形象跃然舞台!周瑜喝的是什么酒?洋河,一定是洋河:海之蓝、天之蓝、中国梦梦之蓝一统天下之梦!只不过世事弄人,天妒英才,终归是既生瑜儿何生亮的黄粱一梦!

尝尽10年寒窗之苦,一颗京剧之星崭露头角。

《借东风》中的二黄导板天堑上风云会虎跃龙骧,设坛台祭东风相助周郎一阵风留下了千古绝唱,赤壁火为江水生色增光古人云:东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔,看来周瑜真得感谢孔明先生。无论是《空城计》中的敌楼饮酒,或是《草船借箭》中的舟中饮酒,还是《打黄盖》中的自斟自饮,孔明先生真真是个好酒之人啊!但估计他不贪杯,有酒胆、有酒量更有酒品!既然诸葛先生这么好喝,他喝的是啥美酒?透漏您个秘密:宋河粮液,估计是国字的!理论依据有二:一是诸葛亮是河南人,宋河是河南鹿邑的;二是孔明是道家,不管春夏秋冬总拿个大扇子扇,穿着八卦仙衣,一副仙风道骨,宋河的产地鹿邑就是道家老子的故乡,以《道德经》为代表的道家思想发源地!

弘扬京剧,扛起袁派艺术的大旗

当然了,英雄身边不仅有美酒还得有美人相伴,不得不提下当年拜月的貂蝉。在京剧《连环计》之《凤仪亭》中,皓月当空对月私语的貂蝉,凤仪亭上一段泣诉你只图虎牢关上功绩高,顿忘了凤头簪恩爱好,同心带急嚷嚷被他扯断了,致使董卓、吕布反目,进而改写了这段历史的格局。与年迈好色的董卓、王允相比,抛去政治立场,貂蝉应该是爱赤兔马、方天戟,荡寇鏖兵,纵横无人敌的吕布的。秋高赏菊,吕布戏貂蝉时的郎情妾意,一定是交杯共饮郎酒无疑了----郎酒红花郎。

杨赤曾跟过不少造诣很深的艺术家学戏。最难忘的,是他的恩师袁世海。

国人酒文化的精髓之一在于侠义,这是儒家思想弘扬的舍生取义、杀身成仁的具体化,在京剧中得到了彰显。

1982年,大连青年实验京剧团邀请京剧袁派创始人袁世海先生为青年演员授艺。京剧行历来就有千生百旦,一净难求之说,优秀的架子花脸更是凤毛麟角。袁派艺术后继乏人,年事已高的袁世海多年来一直苦于难觅高徒。看到生得虎头虎脑的小杨赤,他不禁眼睛一亮:这个年轻人嗓音宽亮厚重,相貌酷肖自己当年,文武基本功扎实一个正遍寻良师,一个正苦觅高徒,两人一拍即合。在大连市有关领导的安排和见证下,一杯清茶,杨赤正式拜袁世海大师为师。

《荆轲传》中的荆轲也是好酒之士,有好读书击剑,虽游于酒人乎,然其为人沉深好书为证,为义念所驱使行刺秦王。行至易水河边太子丹设宴奉酒践行,风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返,荆轲为的也是舍生取义。《昆腔》:慨气长嚎叹潦倒,举杯觞,愤愁难扫,吐虹霓昆吾剑在腰,这满腔中热血无处倾抛。非是俺心焦躁,我只为鲲鹏志竟付鸿毛,倒叫那小螗蜩将俺藐!按理说太子丹送行荆轲是在现在的河北易县,喝的酒应该是二锅头、老白干、烧刀子之类的,但我更愿相信他喝得是今世缘:与太子丹的缘,与高渐离的缘,与樊於期的缘,因缘而慷慨赴义

拜师现场,袁世海关切地询问杨赤家中的情况,当得知杨赤5年前失去父亲时,同样幼年失怙的袁老先生搂着杨赤感慨地长叹一声:唉,咱爷俩儿怎么都这么命苦!一句话,使杨赤感受到慈父般的温暖。

《徐策跑城》中高拨子原板湛湛青天不可欺,是非善恶人尽知;血海的冤仇终须报,且看来早与来迟;薛刚在阳河把酒戒,他爹娘的寿辰把酒开;三杯入肚出府外,惹下了塌天大祸灾,薛刚喝洋河觉得太柔不过瘾就戒酒了,等他父亲寿辰之日一高兴就又喝上了,这回喝什么?估计是东北的老龙口!这个是有原因的:一是从他爷爷薛仁贵那里就曾经三箭定天山,对辽东有感情;二是喝了老龙口,觉得自己也可能是龙子龙孙,所以才会导致了太庙的神像俱打坏,太子的金盔落尘埃!徐策和《搜孤救孤》中的程婴也应该是好喝两口的,他俩还有一共同特点,只喝舍得酒。有例为证:徐策法场换子用自己儿子换下了薛娇,为薛家又保留了一条根;程婴用自己儿子换下了赵武,为赵家留下了后代。程婴曾对他的妻子言道:娘子不必太烈性,卑人言来你是听,赵屠二家有仇恨,三百余口命付幽冥,我与公孙杵臼定巧计,他舍命来我舍亲生,你今舍了亲生子,来年必定降麒麟!古人的舍生取义我们今人无法理解,也太不人道,但他们的舍生是为了取义。而我们现代人对舍得的理解是:大舍大得、小舍小得,不舍不得,这不是在做生意吗?很喜欢舍得酒的广告词:智慧人生,品味舍得!

20年间,师生亲如父子,先生倾囊相授,弟子孜孜以求,一出戏一出戏地教,一句唱腔一段台词地磨,一招一式地抠,不论春秋寒暑,从未中辍。曾经,21岁的杨赤与年近七旬的恩师同场登台,分别扮演袁派剧目《九江口》里的大将军张定边,成为京剧界的一桩美谈。《盗御马》、《群英会》、《霸王别姬》、《黑旋风李逵》,曹操、项羽、李逵、窦尔墩杨赤嗓音浑厚,工架优美,文武兼备,对袁派艺术神髓的把握愈见深入。

《白蛇传》中的西皮原板这样幽怨的唱道:红楼交颈春无限,谁知良缘是孽缘,世界上最纯真唯美的爱情被法海老和尚给破坏了,素贞泣血哭诉法海不必笑呵呵,你是带着屠刀念弥陀,是对所谓徒有其表的仁义道德君子的控诉!端阳节白素贞误饮雄黄酒,之后的一切都不是她所能控制的了!雄黄酒是用啥酒泡的?竹叶青嘛一是这是一种蛇的名字,二是白素贞在峨嵋修炼了一千年!不信?不信您去峨眉山看看,那里还有白娘娘修炼的庙宇。白素贞怀着腹中胎儿水漫金山舍己救夫,已经远远超出了男女情爱的范畴,而是与荆轲、徐策和程婴一样舍生而取义。

2002年底,袁世海先生因病过世。杨赤从北京捧回恩师的骨灰,遵照遗嘱将其撒在了大连浩瀚无际的大海。杨赤永远不忘袁老先生临终前对他说的一席话:就算我不在这个世界上,也要看着你继续弘扬京剧、高举袁派大旗。袁世海对国粹艺术的执着精神,深深感染了杨赤,激励他谨记师训,担负起传承国粹艺术的使命,坚韧不拔地一路前行。

饮酒同时也代表一种价值观、一种人生态度。当年杜甫诗说李白痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄,那是怎样的一种空悲无物、壮志难酬的心境呢?若抱着浮生如梦、纵情享乐的态度,酒就成了享乐主义的代言。有酒相伴,或豪情万丈,或胆识无边,或文思泉涌,或把酒承欢,当然也会因酒后无德让人贻笑大方或误事伤人空留遗憾。帝王将相、市井凡人的众生百态,均在酒后彰显无余。

2000年,杨赤出任大连京剧团团长。当时,偌大个剧团,服装道具破旧,小剧场四面透风、陈旧不堪,几乎难以维持正常的演出,财务账面只有区区4000多元钱。大连京剧团这个东北四大京剧院团之一,曾经有过几度辉煌的国有艺术团体,受各种外来因素的冲击,处于如此尴尬的境地。刚上任不久,一次杨赤正在北京演出,突然接到大连京剧团的电话:团长,今天台下只有两名观众,我们还演不演?演!一定要演!杨赤在电话这头丝毫没有犹豫:哪怕只有两名观众,也是我们的希望。

高派名剧《斩皇袍》讲的是赵匡胤享乐人生,醉杀开国元勋郑子明的故事。西皮二六孤王酒醉桃花宫,韩素梅生来好面容,寡人一见龙心宠,兄封国舅妹封在桃花宫,当然历史上赵匡胤是杯酒释兵权,其重文轻武,不杀大臣的文皇帝。京剧也好、戏剧也好讲究的是一个冲突,故而只能委屈老郑了。皇帝这么兴奋,一定喝的是剑南春了,怎讲----剑:说明赵匡胤是武将出身;南:宋朝的疆土很小,总受这些外族侵略,河南以北的大片土地都被瓜分了,以至于他的后代偏安于东南一角----有诗为证暖风吹得游人醉,直把杭州作汴州;春:春暖花开、万物复苏,把酒言欢,对酒当歌,当然联想起了孔夫子那句话:食色性也!所以说老赵喝的一定是剑南春!

面对这样一个烂摊子,杨赤没有退却。在他心里,只要能为京剧事业的发展贡献力量,困难再大也要挑起这副担子,一直走下去。

历史上汉光武帝刘秀并未杀掉开过忠臣,但我们听过的几员大将姚期、马武、岑朋、杜茂却在戏中被他杀掉或被逼自杀!《上天台》中的姚刚打死太师,姚期绑子上殿并被赦免,姚期劝刘秀戒酒百日并获应允,但随后刘秀却又是酒醉刘秀喝的肯定是酒鬼酒!一是他本身已经是酒鬼了,国一日不可无君到这里变成了君一日不可无酒;二是在太庙中精神恍惚,看到的都是屈死的冤魂鬼,最后精神崩溃而死!而在裘盛戎先生创编的《姚期》中有一段快板:马王爷赐某的践行酒,大家同饮太平瓯,长亭拜别某就拱拱手,回朝去参王伴驾就在那五凤楼!马武给姚期喝的估计是老村长:老姚你独守边关几十年,当了几十年的老村长,再喝一碗第二故乡的酒回味回味吧!

打破收入的大锅饭、从全国招募青年艺术人才、想方设法开拓演出市场、四方奔走争取市领导和社会各界的支持经过一番不懈的努力,大连京剧团开始悄悄发生变化:修缮一新的麒麟舞台成为大连的一景;剧团每年演出场次在全国京剧院团中名列前茅;大批青年演员走上舞台,成为日常演出的主力;由杨赤发起,每年一度的大连迎春京剧晚会,成为大连戏迷春节期间必不可少的一道艺术大餐同时,市委、市政府对以杨赤为团长的这支队伍非常重视,相继出台了许多优惠政策,对京剧事业的发展给予大力扶持。

《珠帘寨》中的李克用左眼大比龙,右眼小比虎,但不代表他不是英雄。太保推杯换大斗,李克用跪席前脸面带羞,当初不该摔死国舅,唐王一怒要斩人头,不是恩官来保奏,哪有克用活命留,天高地厚恩情有,这一杯水酒你要饮下喉!用手儿接过梨花盏,学生大胆把话言李克用有两大特点:一是爱杯中之物,二是怕老婆。他是沙驼国的国王,应该喝茅台,但毕竟是番邦小国不比杨玉环的一人之下万人之上的尊贵肯定喝不上茅台,那只好喝塞外茅台宁城老窖了!

2007年,大连京剧团正式更名为大连京剧院。2010年,具有百年历史传承的宏济大舞台开台,成为大连京剧领域又一专业演出场地。过去,大连京剧团每月只有四五场演出,如今每个月的演出近20场,其中每月一星名家专场更是一票难求。杨赤本人作为袁派艺术的领军人物和学术带头人,每年接受邀请到世界各地演出达30多场,亚非欧美数十个国家和地区都留下了他的足迹,袁派艺术也随之在海外产生了广泛影响。

《连环套》中,窦尔敦李家店比武失败,在连环套占山为王,为报仇而盗御马要加害黄三太!西皮导板将酒宴摆置在聚义厅上,我与同众贤弟叙一叙衷肠喝的啥?肯定是67度的闷倒驴啊!一是窦尔敦是草莽英雄得喝烈性酒,二是连环套就在河北、内蒙交界处,不喝闷倒驴怎对得起自己山大王的称号?!

多年来,新剧目创作一直是大连京剧团的弱项。为了更好地继承和发展袁派艺术,杨赤又把目光投向了新剧目创作。其中,由他主持策划的新编历史剧《风雨杏黄旗》,自2007年8月立项,剧本经8易其稿,2008年十一期间在北京梅兰芳大剧院演出,首次亮相便引起轰动。剧组紧接着挥师济南,在竞争激烈的第五届中国京剧节上,《风雨杏黄旗》一炮打响,恢宏的场面,深邃的内涵,以及演员们对人物深邃的刻画和淋漓酣畅的演唱,使圈内外赞叹不已,两场演出座无虚席,最终在来自全国40多家院团的37台优秀剧目中一举摘得整理改编传统戏金奖。而《风雨杏黄旗》剧中李逵的扮演者,正是杨赤。

京剧中我喜欢花脸,尤其是架子花脸,我觉得架子花脸塑造的人物无论是所谓的正派还是反派人物,都有个共同特点:不白活一回!尤其喜欢袁世海先生对架子花脸人物的塑造。《黑旋风李逵》中在山寨宋大哥对我言讲,为什么刚刚下山我就要荒唐,临行的言语我记心上,怎耐是我闻得一阵一阵的热酒香,酒香引的我喉中痒,咬住牙关我说不香。李逵粗鲁义气,但有时也粗中有细,还好耍点小无赖,是很好玩的一个人物。他喝酒肯定也喝好玩的酒,必须泸小二儿酒!因为李逵总幻想着当老大,总管别人小二儿、小二儿的叫着!

为弘扬中华传统文化鼓与呼

官场中的推杯换盏已经严重背离了酒文化的内涵。道家庄子哲学崇尚乘物而游、游乎四海之外、无何有之乡,愿以追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱,这也是酒文化的精髓之一。

京剧要坚持走自己的特色之路,从一而终。

《徐九经升官记》是朱世慧先生的杰作,开辟了一个新行当丑生,因为在小花脸的表演体系中借鉴了老生的表演方式,虽然现在丑生这个行当还没有叫开!故事的结局是徐九经辞官归家在歪脖树下卖老酒,最有名的一段唱为《当官难》:当官难、难当官,徐九经做了一个受气官叫我怎做官? 我成了夹在石头缝里一瘪官, 我若是顺从了王爷, 做一个昧心官,阴曹地府躲不过阎王和判官, 我若是成全了倩娘,做一个良心官, 怕的是,刚做了大官我又要罢官! 我是升管、是罢官、做清官还是做赃官? 做一个良心官,做一个昧心官, 升官、罢官、大官、小官、 清官、赃官、好官、坏官、 官我劝世人莫做官、莫做官!

推动和完善优秀传统文化传承体系,势在必行。

徐九经既然辞官不做卖酒为生了,他卖的啥酒?一定是小糊涂仙!与板桥先生在所书难得糊涂有异曲同工之妙!

优秀传统文化凝结了中华民族的智慧和品格,对于中国的价值观变革和社会转型具有极为重要的意义。

酒者,乃天地之精华,人间之琼浆,万物之和谐而大成之礼;唯历史源远流长、气候宜人、风景秀丽、物华天宝、人杰地灵之地,方可佳酿天成,流芳百世。

三句话不离本行。自2008年成为全国政协委员起,杨赤关注最多的,依然是包括京剧在内的中国传统文化。

《大闹天宫》中的孙悟空喝的什么酒?告诉您肯定是五粮液!为啥呢?天有五行:金、木、水、火、土;地有五谷:稻、黍、稷、麦、菽;人有五脏:心、肝、脾、肺、肾;天地人是一体的,天上喝的琼浆玉液是地上的五谷精酿而制成,故而蟠桃会上的美酒必是五粮液无疑!孙悟空为什么最后被压在五指山下,遇唐僧获救进而保唐僧去西天取经?证明了一句话:路是一步一步走出来的!天离不了地,不记得哪家白酒厂家打出过天尝地酒的广告词,虽为滥用,也晓得天上的神仙也垂涎喝地上的美酒啊!

《关于在中小学加强传统文化教育》的提案,是杨赤基于充分调研和思考提交大会的第一件提案。目的就是要大力弘扬中华民族优秀的传统文化,使其成为中国人民心灵的港湾,成为中华民族共有的精神家园。他认为,在推进社会主义文化大发展大繁荣、构建社会主义核心价值体系的今天,我们需要全球意识,更需要寻根意识。

以上讲的都是故事:因为烧酒是从元代才开始的!京剧讲塑造人物,每个人物都是通过四功五法展现出来的,每个人物也具有鲜明的个性。那么现在中国的白酒行业呢?物理属性的差异化促使产品的诞生,情感和文化属性的差异化才是塑造品牌的源泉!中国的白酒行业目前基本上是有历史、有故事、无文化,尤其是中国传统的儒释道文化,在酒类的品牌概念中很少能体现出这种文化,是不是应该值得酒类营销人好好思考呢?

京剧所弘扬的以爱国主义为核心的民族精神,历来是对青少年进行道德教育和文化教育的教材。杨赤同时谈到,仅仅把京剧送进中小学还远远不够,在义务教育阶段,就应当把包括文学、戏剧、音乐、舞蹈、曲艺、美术、武术、民俗等在内的中国传统文化列入必学课程,通过艺术感染和思想道德教育的传统优势,引导中小学生继承和弘扬中华民族的传统美德,让他们认识、了解优秀民族文化,吸收、领悟其精髓,进一步增强他们的民族认同感和自豪感。

蓝脸的窦尔敦盗御马,红脸的关公战长沙;黄脸的典韦、白脸的曹操、黑脸的张飞叫喳喳;紫色的天王托宝塔,绿色的魔鬼斗夜叉,金色的猴王、银色的妖怪、灰色的精灵笑哈哈,在银白的月光下,露台的小桌上摆满了水果、月饼和美酒,邀朋好友,一边欣赏着美轮美奂的京剧唱段,一边品尝着封存数年的老酒,遥想家国天下、戏里春秋、生旦净丑、人生百态,一壶浊酒喜相逢,煮酒论英雄,把酒话桑麻,古今多少事,都付笑谈中岂不壮哉!快哉!

目前,我国中小学的课程设置、教学内容并没有从根本上改变应试教育的模式,孩子们的学习仅仅是为了应付考试,这与党和政府提倡的素质教育和综合教育的观点是相悖的。杨赤建议,国家应尽快制定关于在中小学校加强京剧等传统文化教育的法制、规章,并在全国推行。

后记:来自深处远方的微信好友:大海,你干嘛呢?哦,我喝酒呢!咋又喝上了?喝多没?没喝多!没喝多咋舌头大了呢?想吐吗?想,但舍不得!小烧,大海牌的!

这件提案引起了教育部的重视,在前期已经于部分城市中小学试点的基础上,教育部又专门下发通知,要求进一步推进京剧进中小学课堂试点工作,加大弘扬国粹艺术从娃娃抓起的力度。

杨赤历来主张京剧要坚持走传统特色之路。他在全国两会上多次提及:在时代的浪潮中,传统京剧为什么渐退至一角?他说,从20世纪80年代中期以来,剧院的生意就开始凋零,曾经在几百上千年里为中国各阶层普遍欢迎的戏剧,忽然远离了我们的日常生活,取而代之的是舶来的各种各样的流行艺术,传统京剧正面临着整体上的困境。

说到京剧艺术的发展之路,杨赤表示,事实上,京剧艺术在现今社会并非人们所想象中的凋零破败。相反,京剧艺术在国家及社会的认同扶植之下,已经被认定为国粹,正处于前所未有的高度及新起点。我认为,京剧是一门有着醇厚历史积淀的艺术,也是中国传统文化的一块瑰宝,要将其传承下去,首先应解决好观众断层、剧目断层和人才断层问题。

谈起弘扬中国传统文化,杨赤认为,从中国对世界的影响看,最受人尊敬和影响力最大的是中国的传统文化;从传统文化的地位作用看,它是民族精神的精华和载体,是立国之本;从传统文化形成和发展的过程看,它既包容了各个历史时期中华民族的思想文化精华、又融合了各民族文化和外来文化的优长,经久不衰、博大精深;从传统文化取得的成就看,它是我国人民包括人类社会在内共同的宝贵财富;从传统文化与和谐社会建设的关系看,它是不可或缺的重要组成部分,是民族之魂、民族之根。

我唱完了,还有谁啊?在文化层面上,中国经济发展的巨大成就将由谁来继承?传统文化中的忠、信、义、礼等道德教化,是最好的养分。实现文化大发展大繁荣战略目标,必须建设一支素质过硬的文艺工作者队伍每年全国两会上,杨赤都要围绕加快推动和完善优秀传统文化传承体系建设发表自己的见解,提出中肯的建议,每次都会引来各界的共鸣和积极呼应。

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