中国艺术品市场变动趋势

日期:2019-09-14编辑作者:戏剧

  来源:收藏杂志

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  来源:美术报 文:夏超

  易县古塔 修复被指破坏原貌?

  唐恭陵系唐高宗李治第五子、武则天长子李弘之陵墓,俗称“太子冢”,亦称“孝敬皇帝陵”,位于河南省偃师市缑氏镇东北2.5 公里处的景山之巅。它是我国唐代陵墓中保存较为完整的一座,也是中原地区现存唐墓中规模最大和规格最高者,为国务院公布的全国重点文物保护单位之一。

  来源:智慧收藏

  由中国文联、北京市政府和中国美协联合主办,中国美协具体实施,以“多彩世界与共同命运”为主题的“第八届中国北京国际美术双年展(简称北京双年展)”,将于2019年8月26日至9月23日在中国美术馆举办。为及时面对世界范围内的艺术家和机构发布展览主题、开展征稿工作,第八届北京双年展筹备启动新闻发布会于8月17日在中国文联报告厅召开,发布会播放了北京双年展主题宣传片,发放了中英双语《参展指南》等宣传资料,主办方领导、第八届北京双年展策委代表等为与会中外媒体介绍了展览筹备启动情况。

  该塔位于河北易县始建于元代 文保部门回应称会听取意见并进一步修改

图片 2唐恭陵

  中国艺术品市场已经在悄悄发生变化,从传统的藏家市场到消费市场,艺术品价值评价标准已经从作品是否为少数稀有,逐渐到是否有大众共享、参与价值培养的时代。消费群体的变化艺术品收藏行业中收藏群体在变化,以前我国收藏行业收藏群体大部分是收藏家,他们是中国收藏群体的主流。然而,中国艺术品市场已经在悄悄发生变化,从传统的藏家市场到消费市场,艺术品价值评价标准已经从作品是否为少数稀有,逐渐到是否有大众共享、参与价值培养的时代。

  展览总策划,中国美协分党组书记、驻会副主席兼秘书长徐里在发布会上说:“第八届北京双年展的举办就是要在‘多彩世界与共同命运’的主题下,邀请全世界的美术家用自己的作品去呈现当下时代最强音,用世界通用的艺术语言讲好中国故事是当代中国艺术家的历史使命,要以‘中国故事、人类主题’的眼光,讲中外听得懂、听得清、有共鸣、有实效的好故事。要在中外古今的坐标系中选择好题材,打通历史与现代、中国与西方的隔膜,让世界了解中国、了解中国的现代化之路与人类命运共同体之间的关系,助力命运共同体理念落地生根。”

  近日,有网友发现河北一处元代古塔经过文保机构修复后,变得“很新”,认为相比于“修缮”前,这样的做法反而“破坏”了古建筑。北京青年报记者了解到,该塔为县级文保单位,于今年6月份获得修复。修复施工方发布的文章中称,修缮前对塔身进行了考证。当地文保部门表示,一些修复措施是希望防止建筑渗水,修复本身是希望能让古塔保存的时间更久。

  死因成谜的太子

  消费群体的变化

  本届双年展为方便艺术家们确定创作主题和方向,特别在“多彩世界与共同命运”的母题下面,分设了相应子题,作为中外艺术家参与主题创作的自由备选,从而有利于展览最终呈现多角度多层次的立体面貌,着力表现“和平发展、共享繁荣”的理念,以艺术的视角给当下、给未来一个现实的立体坐标和视觉前瞻。为世界贡献特殊的色彩,充分体现世界各国、各民族的独特艺术表达和认识世界的不同角度。

  元代古塔修复后被指“破坏”

  李弘,字宣慈,永徽三年(652年)生于唐长安城感业寺。永徽六年,武则天被立为皇后,李弘封代王。永徽七年正月初六,原太子李忠被废,改封梁王,年仅4岁的李弘被立为太子;正月十七,高宗大赦天下,这一年的年号也由永徽改为显庆。李弘少小即参与朝政,曾多次受命监国,忠厚仁孝,谦虚谨慎,颇具政治才干,深得高宗和大臣们的喜爱。上元二年(675年),太子李弘随唐高宗、武则天游幸东都洛阳时暴薨,年仅24岁。关于李弘之死,史料记载说法不一,有说是被武则天毒死的,也有说是因病暴亡的。究竟真相如何,后人不得而知。但可以确定的是,对于李弘之死,高宗万分悲痛,并且诏令天下,追封他为“孝敬皇帝”,下令以“天子之礼”厚葬于偃师景山,是为恭陵,还亲自为其制《睿德纪文》,书之于石,立在陵前。

  艺术品收藏行业中收藏群体在变化,以前我国收藏行业收藏群体大部分是收藏家,他们是中国收藏群体的主流。但随着近几年收藏事业的发展,许多行外的资本也投入到了收藏行业,他们将资金投到收藏行业,想获得进一步的回报。同时,许多企业家也在慢慢由普通收藏爱好者向资深藏家进化,甚至有很多企业家成为收藏行业引导者。于是就催生了艺术品价值的迅猛攀升。此时,社会资本成为收藏品买卖强有力的竞争对手,这就是收藏群体的变化。

  近日,有网友发现,河北易县一处始建于元代的古塔,易县镇灵塔获得了修缮,但修缮后镇灵塔的样貌让网友连呼“不如不修”。北青报记者在这组修缮前后的对比图中看到,镇灵塔为砖石结构,修缮前的镇灵塔塔基有多处坍塌,塔身上也有几个洞。照片中可以清楚地看到塔身的砖结构缝,塔尖也有明显的破损。

  据《新唐书》等史料记载,上元元年(674年)十一月,唐高宗和武则天驾临神都洛阳,李弘奉诏纳右卫将军裴居道之女为皇太子妃。李弘死后,年纪轻轻的太子妃青灯孤守,忧惧缠身,次年就与世长辞,追寻李弘而去了,9年后追谥“哀皇后”陪葬恭陵。其墓室极尽奢华,随葬品甚多,国宝蓝釉灯等文物珍品就深藏于这座大墓之中。

  此外,变化较大的就是交易方式的升级,以前收藏品、艺术品交易,大多是面对面交易;之后延伸到店铺销售;此后,互联网时代的到来,大家开始在互联网上跑马圈地,这是一个很大的转变。微消费时代的到来,一方面对实体店铺的交易产生冲击,另一方面又为艺术品交易提供了新的交易方式和宣传模式。所以说互联网技术或者经济的发展,推动了交易方式的升级,相信后续还会有新的方式冲击市场。

  在修缮后,镇灵塔表面被粉刷上了一层白灰,变成了“白塔”,几乎所有破损处都获得了修复,包括原本消失的塔尖也被补上。有网友称:“这样的修复把古塔变成了一个新建筑,这并非修缮了古建筑,而是一种破坏,彻底毁灭了文物的历史信息。”

  唐恭陵规模宏大,布局规整,整个陵区面积31万余平方米。陵园坐北朝南,平面为正方形,长、宽均为440米。陵园四周原有神墙、神门和角楼建筑,现遗留门阙台基及角阙基址。恭陵地面现存19件石刻,雕工精细造型生动,堪称唐代石刻艺术瑰宝。灵台封土夯筑,高耸于陵园中部,平面呈长方形覆斗状,高22米。在其东北方向50米处,有一方锥形土冢,残高13米,俗称“娘娘冢”,为李弘之妃哀皇后陵寝。

  国内市场的特性

  据介绍,易县镇灵塔系易县县级文物保护单位,又名无头塔、血山塔。传说中,镇灵塔是为纪念战国时期为国自刎的樊於期而立的。然而近些年来文物工作者考察确认,该塔始建于元代,是一座纪念当地高僧的镇灵塔,距今约有750年的历史。

  盗墓大案侦破始末

  目前,随着中国艺术品市场的快速发展,在规模与结构的双重推动下,市场转型的进程得到了进一步发展,收藏投资成为越来越重要的市场行为;与此同时,收藏投资文化建设的重要性进一步凸显,成为新时期中国艺术品市场发展过程中的一项重要的课题。

  施工方称“冒风险”也值得

  1998年春节期间,一群丧心病狂的盗墓贼趁夜深人静之时闯入唐恭陵陵园,用炸药将哀皇后陵寝墓道炸开,从一个壁龛中盗出珍贵文物60余件。这就是震惊中外的“2·15”唐恭陵文物被盗大案。所幸案件很快破获,文物悉数追回,主要案犯也在恭陵前被就地正法。

  可以说,收藏投资文化是中国艺术品市场制度的一种重要补充形式,它在市场发展的过程中,对于形成共同信念及行为规范等方面的作用和功能不容忽视。在中国艺术品市场处于快速发展与转型的时期,其作用表现得尤为重要。概括地讲,优秀的收藏投资文化能够为艺术品市场的制度建立与完善提供思想、信念、规范等的支持,能够节约正式市场制度的运营成本,弥补正式制度的缺失与不足。同时,作为一种准公共产品体系,收藏投资文化的价值判断,在一定程度上决定了政府管理部门对收藏文化创新所采取的激励措施与态度。也就是说,政府艺术品市场管理部门一旦出现“缺位”,那么,其他非制度性收藏投资文化就会前来补位。特别是法律法规条文和制度,规定的仅仅是有限领域的交易关系的规范,而在法律、制度规范界定之外,收藏投资文化就会“当仁不让”“见缝插针”,在艺术品市场制度的盲区地带发挥积极作用。而当前中国艺术品市场收藏投资文化的缺失,最集中的就是体现为信用机制与环境的缺失,这正是收藏投资文化价值体系能够发挥作用的地方,这也是当下我们研究与探讨新形势下中国艺术品收藏投资文化发展的重要现实意义。

  北青报记者注意到,网友发布的照片出自此次修缮的施工方、保定大唐园林古建有限公司官微7月22日发布的文章中。据保定大唐园林古建有限公司介绍,在此次修缮前,镇灵塔的基础部分砖块已经松散,看上去很危险。该公司援引当地老人的话介绍,“塔原本只有两面有窗户,1949年以前有军人把塔当作瞭望岗哨,塔顶站人,塔内也站人,为了便于观察,在塔壁上没窗户的两面又开了两个孔。”

  1998年2月15日上午,唐恭陵文物保护员在巡查时发现了哀皇后墓前深深的盗洞,“2·15”大案迅速逐级上报,很快惊动了国务院,从而使此案得以迅速侦破。在被盗掘的文物中,有一盏蓝釉灯十分珍罕。主犯张某挖出这件宝贝后就将其藏在怀里,没事的时候经常拿出来把玩。后来大部分文物倒卖到了北京、天津,只有蓝釉灯和一些比较贵重的文物卖给了香港的翟某。随着案件侦破的进展,数名犯罪嫌疑人落网,24件被盗文物分别从北京和天津追回的消息也传到了远在香港的翟某耳中。翟某自知案件重大,涉案文物非一般文物可比,遂派人四处活动,甚至远渡重洋,设法将已经卖出的文物高价收回。最后,翟某委托中间人将购买的文物逐一退回,将国宝蓝釉灯送往北京。

  稳定期的新常态

  保定大唐园林古建有限公司称,今年6月开始,公司对镇灵塔进行了全面修缮。根据其微信公众号发布的照片可以看出,施工人员首先修缮了已经坍塌的基础,并填补上了此前塔壁上被人弄开的孔,此后搭建脚手架展开修缮。等到脚手架撤掉的时候,整座塔已经整体被刷成了白色,塔尖的构件也已经安放到位,原有的破损处几乎都获得了修补。

  “2·15”唐恭陵文物被盗大案侦破后,追回哀皇后墓中被盗的61件国宝,众多文物专家被请到现场进行鉴定。看着这些文物,专家们不由地惊呼起来:“国宝!全都是难得的国宝!”此后,文物部门又在被盗场地抢救清理出土文物189件。这250件文物中,有蓝釉、红釉、黄釉、绿釉、白釉、三彩、彩绘、鎏金等各色陶瓷器,精美绝伦,皇家风范,具有很高的学术和艺术价值,是研究初唐文化不可多得的实物资料。其中,釉陶器物尤为重要,可以说代表了中国初唐时期陶瓷艺术的最高水平。

  中国艺术品市场发展的历史可谓是源流久远,在长期的收藏实践过程中形成了一套相对体系化、稳定的传统,这些传统直到今天仍然发挥着不可小觑的作用。但我们又不能不深刻地认识到,改革开放以来,中国艺术品市场的发展进入一个新的阶段,特别是进入新的世纪以来,随着国力的增强,市场规模的拓展,以及中国概念在全球范围内的广泛认知与接纳,中国艺术品市场的地位在国际艺术品市场发展过程中显得越来越重要,在国际化与互联网科技的推动下,国际艺术品市场的综合治理也越来越需要中国艺术品市场发挥更多、更大、更全面的作用。在这种大格局中,中国艺术品市场无论从市场体系、市场结构、定价机制与动力体系等诸多方面,都发生了深刻的变化。可以说,中国艺术品市场的发展逐渐地进入了一个新的常态。

  在公众号的评论中,有网友质疑:“为啥砖塔变成抹灰塔了?”也有网友发现,该塔在很多记载中有别于其他古塔,是没有塔顶构件“塔刹”的,因此被人称作“无头塔”,质疑此次将塔刹也修复上是否伤害了古塔原有的结构。还有网友提出,目前国内古建筑修缮注重“最小干预原则”,尽量减少施工对文物的改变,“此次修缮似乎并不符合最小干预原则。”

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  对于网友的质疑,保定大唐园林古建有限公司法人吕景峰在评论中回应称,在修缮前施工方对塔身进行了考证,确认“原塔砖外表抹过小麻刀灰,并召集本村老人开了座谈会,得到了证实。抹灰是很慎重的,抹完灰就没有了历史的沧桑感,如果做旧当时可以解决当下视觉效果,但不用多久就显脏,毕竟原材料没有掺东西。”

  蓝釉烛台  高33.6厘米  过去只见于文献记载,实物为唐恭陵仅见,被《国宝档案》收录。

  吕景峰表示,施工时考虑到现在的砖根本达不到古代的砖的质量,抹灰对防止砖的冻融有保护作用。镇灵塔“不知有多少年头没修缮过了,既然政府给了机会,让古塔有再生的可能,我们冒些风险也值得,抹灰层历久终将会老化,正如之前我们看到的那样,但我们(这次修缮)延长了它的寿命。”

  张某挖出后就藏在怀里的那件宝贝,就是后来进入《国宝档案》的蓝釉烛台,通高33.6厘米。其分三个部分,灯盏、灯柱、灯座。上为灯盏,小盘中心为杯形。下面灯座呈高足豆状,大盘微弧,圈足外撇。中间承以管状灯柱,与上盏下座连为一体。通体施蓝釉,圈足内壁无釉,白色陶胎。蓝釉灯以前只见于记载,从未见过实物。它以华美、稀罕而入选为御用随葬明器,供皇陵之用,属于高档陪葬器物。其造型古朴,施釉均匀,色彩深沉,高贵雅致,是蓝彩器中的上乘之作。

  27日,吕景峰在接受北青报记者采访时称,公司只是施工方,修缮的方案来自易县文物部门。

  墓中珍宝

  文保部门称可延长古建寿命

  此外,这批缴获和清理出土的其他釉陶也各有特点,主要为蓝、红、绿、白四种单色釉。

  易县文保所李所长告诉北青报记者,此次修缮之前,镇灵塔已经“摇摇欲坠”,此次修缮属于抢救性修复。为此,文物部门对修缮方案做了不少调研工作。“我们召集了村里面的老人和村委会等的干部搞了座谈会,一起商量塔的原貌,当时老人们说,塔原本上面是有灰的,我们在调查中也发现了塔上面有灰的痕迹。”

图片 4红釉双龙尊

  “我们之前看惯了塔露出砖的样子,现在忽然看到变白了,可能会觉得不适应。其实你仔细看还是会发现,现在变得更庄重了。施工的过程中,很多当地的老人都过来盯着我们施工,施工后他们也都觉得没问题。”李所长称,在塔表面刷的白灰是一种外部保护,可以起到防止渗水的作用,对古建筑能提供更好的保护。“当然,我们也可以做一些做旧的处理,但那样大家也会有不少争议。目前我们的施工合同还没到期,我们也会听取大家的意见,做进一步修改。”

  红釉双龙尊 通高32厘米,口径8.8厘米,底径7.7厘米。盘口外侈,卷沿,圆唇,细长颈,微束腰,肩及上腹部圆鼓而丰满,下腹部渐内收,平底内凹。自口沿至肩部饰有对称的双龙形柄,龙首口衔尊沿,龙尾搭在尊肩。通体红釉,不及底部,露出白胎。双龙尊的造型可能脱胎于隋代的双龙耳联腹尊,唐时定型,并成为一种较为流行的酒器品类。其出现在随葬品中,则标志着墓主人非同寻常的身份和地位。唐代以后,双龙尊被大量出现的酒注子所取代。

  针对塔刹的复原和“最小干预原则”,李所长称,“塔刹本身对古塔也有保护作用,我们此次资金有限,招标的金额大约是10万多一点,这次并未把塔刹完全复原。”他表示,因为此前镇灵塔的保护状况不佳,此次将塔基修复之后,修复塔刹等结构,希望能够提供更好的防漏水条件,也让塔显得更美观。“从文物安全的角度来讲,这样修复能让古塔保存的时间更长。

图片 5蓝釉长颈瓶

  唐恭陵出土的蓝釉长颈瓶 高25厘米,口径9.7厘米,底径8.6厘米。喇叭形口,沿略翻卷,圆唇,长颈束腰,丰肩鼓腹,矮圈足微侈。器身施蓝釉,底部露胎。瓶口卷沿上留有3个小圆形支钉烧造痕迹。这种形状的长颈瓶是唐代较为典型的流行样式,具有一定的西亚风格,其材质既有供上流社会使用的金银器,也有供皇室贵族陪葬用的三彩器。此器造型简练秀美,是唐代釉陶中的精品,代表了唐代的艺术风格。

图片 6绿釉盘口壶

  恭陵出土的唐代绿釉盘口壶(唾壶)高 17.1 厘米,口径 9.3 厘米,底径 11 厘米。盘口微侈,卷沿圆唇,短颈略束,溜肩,下腹鼓大,矮圈足,大平底。壶口内有3个细长条状的小支钉烧痕。器施绿釉至圈足,底足露出白色陶胎。这件盘口壶肩部无系,造型独特,丰满大方,符合唐代雍容华贵的风格。

  进入唐代以后,瓷器、漆器、玉器、珐琅等多种葫芦瓶纷纷出现,器形变化多端,工艺精美。如恭陵的红釉葫芦瓶,高22厘米,口径3.5厘米,底径7厘米。小口内敛,圆唇,短束颈,丰肩,深鼓腹下渐收,小平底。体施红釉,底露白胎。这件葫芦瓶具有典型的唐代风格,与当时崇尚祥瑞的观念相一致。

图片 7红釉葫芦瓶

图片 8绿釉盂

  恭陵出土的绿釉盂形体较大,高13厘米,口径10厘米。敛口,方唇,鼓腹,圜底。体施绿釉,不及底部。此器浑圆饱满,釉色莹润,属于典型的唐代器形。

图片 9蓝釉盆

  恭陵蓝釉盆高12厘米,口径27厘米,底径13.5厘米。侈口,折沿,圆唇,弧腹,平底。腹部有凹弦纹两周。内外壁均施蓝釉,内釉至底,外釉不到底部,露出白色陶胎。盆内的3个支钉痕迹是研究其烧造方法的重要依据。

图片 10红釉盖罐

  恭陵出土的红釉盖罐通高32.5厘米,口径13.5厘米,底径11.5厘米。侈口,卷沿,圆唇,短颈微束,丰肩,鼓腹下收,平底。上承覆碟形盖,盖顶置宝珠钮。器身与盖均施红釉,不甚及底,有露胎现象。罐的肩部带系的模式,在两晋南北朝非常风行,这显然与系在当时所起的能提能挂的作用有关,同时亦给人以平稳感及美的享受有关。到了唐宋,烧造技术进一步提高,器物的线条美与色彩美日益受到人们重视,才让肩部之系显得不那么重要,遂退居于次要地位。这件红釉盖罐,便是一个很好的例证。

  香炉历史久远,是由熏炉演变而来,无论作为礼器还是焚香用具,都蕴涵了神圣的意味。烹茶、焚香、挂画、插花,是古代文人的四大雅好,有人把置炉、玩炉、焚香当作一种时尚,一些精致的小型香炉则成为文人雅士的把玩之物,因此,香炉作为一种独立的艺术品类,不仅登上了文人的几案,而且出现在帝王的内廷。三足炉是唐代陶瓷器中常见的器型,其造型仿自当时的金银器,以唐三彩较为多见,此外还有白釉、黑釉、蓝釉等品种。

图片 11蓝釉三足炉

  恭陵蓝釉三足炉高约17厘米,口径13厘米。口沿外卷,束颈较短,圆鼓腹,圜状底,腹下部有3个外撇的兽蹄形足。器施蓝釉,底足露胎。其造型颇具大唐盛行之风,圆润大气,端庄优美,有一种幽雅、神圣之感。

  恭陵釉陶除了多为上述各种单色釉外,尚有几件三彩器皿,主要为豆和注子。如三彩豆,高6.6厘米,敞口,折沿,圆唇,弧腹,喇叭形圈足。腹部及口沿外壁均交错施以黄、绿、白三色彩釉,并相间熔融为彩色花斑。足部无釉,露出白色陶胎。

  唐恭陵出土的这批皇家御用釉陶精致华美,亮丽如新,进一步证明了唐代蓝釉器对后世青花瓷的深远影响,具有一定的民族艺术倾向,体现了一种特有的民族意识,在世界陶瓷工艺史上散发出浓郁的民族工艺芳香。

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