考古发现5000年前的“罗密欧与朱丽叶” 合葬一起

日期:2019-09-14编辑作者:戏剧

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  记者对话“南越王墓探墓第一人”黄淼章: 

  上海博物馆考古队即日将启程赴斯里兰卡,与当地研究机构开展联合考古工作,对斯里兰卡北方港口城市贾夫纳(Jaffna)的古代遗址进行发掘。

  8月25日,是中国民众祭祀祖先的中元节,一大早,许多人都来到首都图书馆乡土讲堂,聆听著名文化学者、首届“炎黄奖·人文国学奖”获得者、重建礼乐文化的倡导人贾福林的讲座。今天的题目是:祖先崇拜与中华文化复兴。

  在哈萨克斯坦中部的卡拉干达州(Karaganda),一个5000年前的墓穴中发现了一对古代的“罗密欧与朱丽叶”。这对史前恋人,彼此靠在一起,男子手持箭簇和一把金属匕首,女子戴着珠宝,包括用半宝石制成的绿色手镯。他们的墓旁有两匹马拉着青铜时代的战车,似乎要载着这对恋人穿越时空,进入来世。

  赵佗墓深藏越秀山下?

  据上海博物馆馆长杨志刚今天介绍,此次斯里兰卡之行,将是上海博物馆考古工作走出去的第一步。早前上海博物馆对青龙镇遗址的发掘,证明了上海与“海上丝绸之路”的密切关联。斯里兰卡作为‘一带一路’沿线的重要港口城市,外界对其“海丝史迹”知之甚少。希望此次考古发掘助力海上丝路考古取得进展,同时也和上海青龙镇考古相互呼应。”

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  在肃穆的气氛中,贾福林先和大家一起,向曾经在中华大地上走过的善良的先辈表示深情的敬意。然后他简要的讲解了所谓“中国鬼节”和“外国鬼节”的本质区别:中元节是公祭大众先祖的精神活动。而外国鬼节是一种刺激性娱乐活动。

  考古学家说,墓旁有两匹拉战车的马的骸骨(属于陪葬的牺牲),也如同一对夫妇合葬在一起。

  错金铭文铜虎节,用青铜铸成扁平板的老虎的形状,虎成蹲踞之势,虎口大张,尾部弯曲成“8”字形。

  参观阿努拉德普勒古城考古区

  进入正题:贾福林首先用大篆体的“祖先”“祖国”来讲解“祖”字的起源和涵义。然后讲述现代中国人为什么要崇拜祖先。

  考古学家认为,墓中男性可能属于青铜时代的精英——“车夫”。

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  上博迈出海外考古第一步

  我们首先把生命个体融入国家民族的命运和未来,然后回答哲学的终极问题:我是中国人,血液中流淌着祖先的文化,要用祖先赐予的智慧和力量,让中华文化独特魅力,绵延长久。民族前进的灿烂之光,就是每个中国人的美好的希望和未来。正如习近平同志所说:“一个民族、一个国家,必须知道自己是谁,是从哪里来的,要到哪里去,想明白了、想对了,就要坚定不移朝着目标前进。”这居室我们要崇拜祖先的原因。

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  南越王博物馆由中国著名的建筑设计师、中国工程院院士莫伯治设计。

  “澎湃新闻”记者从上海博物馆获悉,上海博物馆考古队于8月初启程赴斯里兰卡进行为期四十天的联合考古工作,其合作方为斯里兰卡中央文化基金及当地大学,双方将选择位于北方的港口城市贾夫纳(Jaffna)的古代遗址进行发掘。

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  这个坟墓四周环绕着树立的石头,在古代就被盗墓者洗劫过,幸运的是,马拉战车的遗迹完好无损,这对恋人的遗骸也仍然保留着。

图片 9黄展岳(右)与麦英豪(左)在南越王墓主棺室清理出土玉衣。

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  贾福林深刻地分析了中华文化的本质与核心。他经过多年的思索,归纳出中华文化的“四大发明”,仅用十六表述:祖先崇拜、礼乐文化、汉字汉语、中医中药。祖先崇拜是精神的凝聚、礼乐文化是行为的规范、汉字汉语是文化艺术传承的载体、中医中药是生命本体的保障。这四大发明是中华文化最基本的特征,中华民族繁衍生息,文化从未中断并除近代衰微以外一直领先于世界的根本原因。

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图片 12解密博物馆系列

  上博考古队赴斯里兰卡联合考古出征仪式现场

  接下来,他以深广的内容,珍贵的图片,以小见大,深入浅出地讲解了中华文化的核心本质。主要论题有:祖先崇拜的起源、祖先牌位的起源和演变;祭祖的场所宗庙、宗祠、中堂;配享、庙祠和旌表制度;家族祖先和九族五服;宗祠的功能;家谱、家礼、家规、家训;神榜的内涵、传承与变化;乡土和始迁地崇拜;他用刚刚考察的六百年汉族文化的活化石——贵州安顺屯堡文化鲜活的资料和图片,讲述了华夏文化的顽强的生生不息的传承。然后他重点讲述了中华共同祖先的崇拜,炎黄子孙、华夏子孙、中国人、中华民、和龙的传人的来历和内涵;共同祖先崇拜与民族文化认同。

  负责挖掘工作的考古学家伊戈尔博士(Igor Kukushkin)说,关于“罗密欧和茱丽叶”夫妇在他们生前是否生活在一起,还有很多问题未能解决,可能是一个人死了,自杀或被杀,另一人陪葬。也有可能是同时代死去的一对陌生男女,被选为死后的恋人合葬(类似冥婚——译者注)。

  “赵佗墓究竟在哪里?这是至今未能破解的谜题,我们有理由相信,赵佗的墓葬或许就近在咫尺,就在今天的越秀山底下。”日前,首个进入南越王墓一探究竟的黄淼章接受记者独家专访时提出了他的看法。对此,中国考古学家、中国社会科学院考古研究所研究员、广州象岗汉墓发掘队副队长黄展岳也表示认同。

  谈及此次与斯里兰卡方面联合考古工作的缘起,上海博物馆考古研究部主任,本次项目中方领队陈杰介绍,2010年以来,上海博物馆考古部对上海青龙镇遗址的发掘,实证了青龙镇是“海上陶瓷之”的始发地之一,也是海上丝绸之路重要的港口。追寻这样一个足迹,“海上丝绸之路”的相关研究也成了上海博物馆考古研究的重要内容。同时斯里兰卡方面也十分看重上海博物馆的考古力量,于是促成此番合作。

图片 13宗祠图

  伊戈尔博士说:“在我们这个地区,这样的合葬并不罕见,但关于第二个人与死者的关系问题仍然悬而未决。”

  文、图/广州日报全媒体记者黄丹彤

  上海博物馆于2017年7月和2018年3月两次赴斯里兰卡,对当地一些重要遗址进行前期调查与资料收集,最终选定从斯里兰卡北方港口城市贾夫纳(Jaffna)的古代遗址着手进行发掘。“我们通过调研发现, 斯里兰卡沿海港口众多,比较著名的早期港口有曼泰(Mantai)、贾夫纳(Jaffna)、亭可马里(Trincomalee)、加勒(Galle)等,并发现了大量与中国相关的瓷器,但是北方地区的港口年代相对更早,可追溯到唐宋时期,所以有意识的选择北方地区的港口进行考古调查和发掘,这些地区对了解早期的海上丝绸之路贸易可能更有针对性。”陈杰说。

图片 14孙中山谱系图

  “那个女人,或者那个男人,被杀是为了‘伴随’自己的另一半吗?”

  1983年5月,广州市考古人员在西村凤凰岗的山岗,发现一座大型南越国时期木椁墓,此墓墓道残长7.9米,墓室长13.8米,宽5.7米。据考古人员回忆,钻探此墓时发现墓室规模巨大,探铲探到的木椁声音非常清脆,证明地下的椁室保存较好。

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图片 16朱子家礼

  “这对男女是夫妻吗?还是说,他们只是由同一时间去世但没有关系的一男一女组成的死后恋人?”

  当时,赶到现场考察的中山大学教授商承祚认为,从钻探结果看,此墓是一个南越国的贵族大墓,极为难得。考古人员奋战一个多月,终于打开墓室,令他们吃惊的是,巨大的木椁墓室中仅残留几块陶器残片,墓室早被洗劫一空。

  调查斯里兰卡亭马可里

  他将翔实的内容上升为理论,探讨了文化遗产和非遗,特别强调了原住民、文化母体与生存环境对文化传承的重要性。民族精神的核心是一个民族文化生存的命脉和动力的源泉,它既需要传承又需要发展。既要面对过去,也要正视现在,更需要以后,还要面向未来。

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  细心的考古人员在墓室中部发现了一个盗洞。值得注意的是,在这个盗洞中竟然发现了20余件精美玉器,有壁、璜、舞人、龙形佩饰、虎形佩饰、剑格等,这批玉器制作极为细腻考究,专家判断应是南越国王室工匠的杰作。据考古人员分析,盗墓贼盗墓时可能比较慌张,忙乱中把已盗到手的一包玉器遗漏了。有专家考证,西村凤凰岗木椁墓很可能是当年孙权派人来广州盗挖的第三代南越王赵婴齐的陵墓。

  上博与斯里兰卡研究机构将建立长期的合作关系,此次“海丝史迹”项目计划持续3~5年时间,涉及它们包括遗址出土的中国文物、古代的港口、沉船等。“研究古代中国与斯里兰卡的文化交流,是海上丝绸之路研究的一个重要课题。这些史迹也是研究海上丝绸之路不同国家之间经济、文化、宗教流动的重要材料。”

  他用罗素、汤恩比等外国学者对中国传统文化的推崇。同时也分析了当今中华文化传承遇到的问题与危机。他指出是实现文化复兴的极为关键的转折点。他介绍了文化、文明和西方的文化复兴。中国文化复兴的背景、意义和目标。

  对这些骸骨的初步研究显示,死者并没有明显的受伤害的痕迹,但更详细的研究应该有助于弄清他们的死亡原因。

  “从氏族宗法制度来看,赵佗墓在越秀山是符合制度的。从理论上说,南越国以赵佗的陵墓为祖位,居中;第二代南越王为穆位,居右。从考古发现看,第二代南越王赵胡的墓在象岗,位于越秀山之右,刚好是穆位。因此,推测赵佗墓在越秀山,是有一定根据的。赵佗陵墓很可能就在越秀山的主峰越井岗—带。”黄淼章说。

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  黄淼章告诉记者,1950年,广州市成立了文物管理委员会,下设考古队,寻找南越王墓一直是重点调查对象。“但可能当时思考的方向是错误的,因为汉代帝王陵都埋得较远,如古都长安的王陵距长安100多公里,当时由此推断南越王墓也会离广州老市区较远。所以,当时广州考古队将调查、探寻的目标重点都放在了广州城外远郊县区的荒山野岭。”

  斯里兰卡地形图

  文化遗产是一种民族文化传承的血脉,这个血脉不能中断。文化遗产也是弘扬民族精神、创造新文化的基础,这个基础不能削弱,这些遗产是我们和遥远的祖先沟通的唯一渠道,是人类历史留下的物证,民族民间文化是我们的根,是我们文化发展的源泉。随着社会的发展,寻根之情普遍存在于人类。我们珍惜文化遗产,不只是发思古之幽情,它更是创造新文化的需要。

  伊戈尔博士强调:“我们可以很肯定,两匹马是被杀的。。。。马背靠背地躺在两侧,和著名的战车石刻几乎一模一样。”

  黄淼章说:“20世纪50年代到20世纪60年代这短短10年间,在广州市郊34个地点发掘出南越国时期的墓葬200余座,却没有找到涉及第一代、第二代南越王的任何踪迹。”

  缘何选择斯里兰卡作为迈向海外考古首站?

图片 21青铜器上最早的中国

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  对话黄淼章

  据陈杰介绍,“海上丝绸之路”大致是从中国的东部沿海城市出发,途径越南,到南海诸国,然后穿过印度洋,进入红海抵达东非和欧洲这样的一个路线。从世界范围看这条贸易道路,斯里兰卡处于非常重要的地位。它处于印度洋中心,地理位置得天独厚,西行东返的船只都会途径这里,所以斯里兰卡成为连接波斯湾、红海、西亚、东南亚和远东的交通枢纽,在海上贸易中扮演重要角色。

  中华文化复兴的目标是: 在全球语境下的大数据时代,传承优秀传统文化的本质和基因,学习外国优秀文化,与现代文明、现代科技有机结合,创造出有根脉,有活力,完全融化于现代社会,促进社会物质文明和精神文明的和谐发展,成为现代人的精神家园,走向世界凝聚全球华人,并成为人类命运共同体的元素和动力。

  卡拉干达州立大学的考古学家维克托(Viktor Novozhenov)说:“马和石棺的位置清楚地显示,这是一个战车的形状。”

  历任南越王墓一直为盗墓贼觊觎,民间的“鬼吹灯”传说,南派三叔畅销小说《盗墓笔记》细节,更给盗墓贼增添了几分神秘,也引发读者的诸多好奇。围绕“建墓”与“盗墓”的话题,记者和黄淼章展开了对话。

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  他建议:

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  南越王墓何以幸免被盗?

  斯里兰卡贾夫纳遗址 (图片来源自网络)
在上海博物馆研究馆员陆明华看来,还有一个重要原因在于外界对于斯里兰卡“海丝史迹”的了解极为有限,对于斯里兰卡有关中国的遗迹和遗物也知之甚少,隐藏其后的面纱还未真正揭开。“过去考古发掘的热门区域主要集中在东南亚、波斯湾等,因为这些区域出水了很多沉船遗迹。对南亚地区了解不多,有也仅限于印度的一些海岸。斯里兰卡与印度隔海相望,涉及的海上贸易的物资很多都是从同一个方向过来。另外除开国际上一些陶瓷学者对此地陶瓷的有限研究外,斯里兰卡本国对其遗址未进行过深入研究。上博此举可视作在南亚航线“海上丝绸之路”寻找新的实物证据。

  1,重新认识中华优秀传统文化的价值,不要虚无主义,也不是复古。2,高度认识祖先崇拜和中华文化复兴的必然关系,把核心文化融入现实社会。3,祖先崇拜申报国家和世界非遗,保留历史记忆,传承文化基因。4,太庙改国庙祭祀中华共同祖先,实现庙祭和陵祭区分,规范全国祭祖活动。5,传承和创造相结合,重建国家礼乐制度,实现礼乐教化,促进社会、经济、文化和谐发展。6,千年礼仪雅乐艺术保留核心内容和样式,进行现代创新,形成中华特色的国家礼仪制度。 7,认真学习外国优秀文化,充实完善中华文化,走向国际并适于现代化。

  这些马背靠背地躺着,但被套上了马具,像是处于“工作状态”,显然是为了显示它们正在拉着战车。

  广州日报记者:为什么第二代南越王赵眜墓能躲过盗墓贼完美保留?

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  贾福林先生的讲座,体现了学以致用,继承创新的精神,在深入研究中华本真文化的同时,展开大视野,他深情地呼喊:炎黄子孙,龙的传人,深深地埋藏在我们心中。崇拜祖先,因为祖先伟大而神圣。洪荒中艰难开拓,繁育了勤劳伟大的中华民族,创造了数千年而未断的物质文明和精神文明。走出农耕社会,拥抱崭新时代,面向美好未来,血脉在传承。共同的祖先,文化的认同,是根,是魂,是凝聚力;是文化自信之本,是文化复兴之光;是新文化活力的源泉,是融入世界万年永葆的特质;是中华民族生生不息的基因。

  他说,这些墓葬大约有5000年的历史。

  黄淼章:南越王墓藏在象岗山地表以下18米的深山腹中心,这样的深度非常难盗。古时候很多汉墓都有封土堆,这个墓却没有。

  斯里兰卡国家博物馆展厅宋元瓷器

图片 26汉代龙

  在马车旁,考古学家发现了“罗密欧与朱丽叶”的墓地。

  据史载,赵佗出殡时,“多为疑塚”,灵车分别从番禺城四门出,没有人知道真正装有南越王遗体的棺椁葬在什么地方。赵佗是岭南第一个利用“障眼法”来修筑自己陵墓的人,到了300多年后的魏晋南北朝,许多王公贵族才仿效赵佗的做法,利用“障眼法”来修筑自己的坟墓。

  斯里兰卡保存有郑和下西洋早期物证

图片 27现代,中华龙

  这名男子下葬时佩戴了一套箭筒和一把金属匕首,而这名女子的最后一件饰品是用半宝石制成的手镯。她还佩戴了一条串连青铜制品、半宝石和吊坠的项链。

  广州日报记者:能介绍一下历任南越王墓葬的情况吗?

  斯里兰卡,旧称锡兰。中国和斯里兰卡的交往有着非常悠久的历史,东晋高僧法显曾到达斯里兰卡,留下著作《佛国记》;唐代《大唐西域记》有若干关于斯里兰卡的记载;明朝著名航海家郑和率领庞大船队七下西洋,历时30年,曾经多次到过斯里兰卡。

  贾福林多年潜心研究中华祭祀和礼乐文化,有《太庙探幽》《中和韶乐》等专著出版,有众多研究论文发表。曾担任中央电视台专题片《探秘皇家祖庙——太庙故事》文化顾问。曾在国家图书馆、首都图书馆、中国园林大讲堂、太庙国学大讲坛、天坛神乐署等许多地方主讲《中轴线申遗与太庙文化传承》《中轴线与皇家祭祀文化》《礼乐文化的现代价值》《中国的工匠精神》《传统文化与创意策划》等。积极地呼吁重建中华礼乐文化,2018年荣获首届“炎黄奖·人文国学奖”。

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  黄淼章:前后五任南越王历时93年。西汉建元四年(公元前137年),南越王赵佗去世,下葬之日,番禺城四个城门都上演抬棺出葬,队伍神秘莫测。

  作为了解早期中国与斯里兰卡关系重要的实物证据,斯里兰卡也留下很多反映丝绸之路相关的遗迹和遗物。据介绍,目前,斯里兰卡发现与中国相关最早的一件文物是丝绸残片,距今已有2000年历史。

图片 29神版

  考古学家在墓穴中还发现了石器和青铜器的矛头,一块石器箭头和一个镀金的吊坠与陶器。

  根据史记《南越列传》和汉书《南粤传》中的记载,南越王国共五主。后二主赵兴、赵建德两兄弟自相残杀,均死于战乱之中,只有前三主赵佗、赵眜、赵婴齐具备给自己建造陵墓的能力。

图片 30保存在斯里兰卡的《郑和布施锡兰山寺碑》(图片来源自网络)

  今天的讲座,他认真的准备了数月,搜集、考证、研究、立意,不辞辛苦。在讲述中,他还举出了许多生动有趣的历史故事,配上罕见珍惜的图片,两个多小时,座无虚席的现场观众,被深深地吸引了。认真的笔记,提问和互动,把枯燥的学术问题转化为具有感染力的演讲,使讲座观点鲜明,生动风趣,引人入胜。受到了观众的欢迎,引起了思想上的共鸣。

  三国时期,吴王孙权垂涎南越王的珍宝,命将军吕瑜亲率5000名精兵南下广州。精兵抵达后,伐木毁林,凿山破石,掘地三尺。据传,折腾了半年总算找到赵佗曾孙、南越国第三代王赵婴齐的墓葬,盗掘出“珍襦玉匣三具,金印三十,一皇帝信玺,一皇帝行玺,三钮铜镜”。

  永乐七年,郑和第二次下西洋就在斯里兰卡贾夫纳(Jaffna)停留,留下《郑和布施锡兰山佛寺碑》。该石碑正面从右至左、从上至下分别有中文、泰米尔文、波斯文三种阴刻文字,目前只有中文能够清晰释读。碑文记录了郑和、王景弘等人在锡兰山佛寺,布施金银、织金、宝幡、香炉、花瓶、灯烛、檀香等物品的经过。这个石碑在1911年被发现,现存放在斯里兰卡国家博物馆,体现中国和斯里兰卡的交往历史。

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  从那时候起,盗墓之徒便步孙权后尘,或单干或合伙,将广州一些有蛛丝马迹的山岗都翻了个遍。然而,第一代、第二代南越王墓始终不见踪影。

  其他与中国有关的文物还有瓷器、铜钱等。阿努拉达普拉、波隆纳鲁瓦、雅帕忽瓦分别是公元前6世纪到13世纪的斯里兰卡王城,这些王城中都曾经出土过中国的瓷器和钱币。阿努拉达普拉古城中的无畏山寺院,是法显当时在斯里兰卡的居所,它也被记入了《佛国记》 中。

  最后,他朗诵了今年四月为山西炎帝祭祖大典所写的《炎帝拜祖文》。讲座结束后,许多人围拢到讲台前,继续不停地提问、交流、探讨。

  直到1983年,考古人员终于在广州象岗山发现了南越国第二代王赵眜墓,这一发现,倾注了广州考古界几代人的努力和心血。

图片 32斯里兰卡国家博物馆展厅-宋元瓷器

  这是一次充满正能量成功演讲。对祖先智慧的深情呼唤,为首图乡土讲座这一著名的文化品牌,增加了亮丽的色彩。

  “鬼吹灯”现象真实存在吗?

  附:贾福林祖先崇拜诗作两首。

  广州日报记者:民间和电影里常听到“鬼吹灯”的故事,古墓发掘和“鬼吹灯”现场真实存在吗?

图片 33炎帝像

  黄淼章:民间传说盗墓时需要在墓东南角点上一盏灯,如果“鬼”不让你盗,灯就会自己灭。这当然是小说家想象化的描写,但从考古学角度,“鬼吹灯”的现象的确存在。从科学的角度解释,在缺氧的封闭墓室里,如果下去后灯灭了说明氧气不够,十分危险。

  炎帝拜祖文

  古代有钱人“事死如事生”,会把很多生前使用的东西放到墓里陪葬。尽管死者在生前为了保护自己的随葬品不被盗,设计墓葬时会埋得很深,墓里还会设置防盗措施,如一触即发的机关等。如有的墓葬设有陷阱,有的设计了假墓,还有的做成了积沙积石墓,即墓室旁放了很多石头或沙,一旦挖穿墓壁,沙就会将盗墓人掩埋……但以上种种措施,都难以阻挡盗墓人的足迹。

  贾福林原创

  中国盗墓比较严重的地区包括长沙、西安、洛阳和广州。考古发现广州比较大的墓葬中,90%以上都已被盗,特别是汉代、晋代的墓。

  维农历戊戌年四月初八,公元2018年5月22日。“炎帝故里”山西高平举行海峡两岸万人拜祖大典,值此庄严祈福之际,谨以牲牢之古礼,鲜花之新意,雅乐之和声,更奉虔诚之丹心,恭祭于人文始祖。

  昊昊宇宙,苍生人寰。巍巍中华,伟大祖先。

  盘古开天,有巢燧人。汉族圣母,华胥遐远。

  伏羲女娲,福佑社稷。演绎八卦,炼石补天。

  炎黄蚩尤,涿鹿中原。文明肇启,神州光灿。

  宝地高平,曲水环山。聚福纳气,风光无限。

  民风淳朴,非遗绚烂。历史悠久,古韵悠然。

  文明肇始,陵庙相连。炎帝足迹,踏遍青山。

  炎帝躬亲,农耕开源。造福于民,八方结缘。

  本草济世,救死扶伤。商贾初立,市易始昌。

  稼穑养生,治麻为衣。抟土成陶,合榭居安。

  光明之炬,以火德王。剡木为矢,兵刃首创。

  泽被四方,源远流长。人伦共尊,天下齐仰。

  观象授时,科技滥觞。扩土开疆,金瓯初奠。

  削桐为琴,练丝为弦。五声齐备,八音谐变。

  雅乐中和,民人知礼。灵魂熔铸,民族团圆。

  中华统序,万年不变。远航扬帆,驶向彼岸。

  崭新时代,党廉政坚。国富民强,科技惊炫。

  文化自信,追根寻源。祖德福荫,启后承前。

  唯一不断,龙脉相传。和谐共进,告慰祖先。

  炎黄苗裔,曲折坎坷。多难兴邦,终归久安。

  两岸同心,统一台湾。共同命运,大同不远。

  血脉融通,叶落归根。天下归心,华夏梦圆。

  中华儿女,忠心赤胆。龙腾虎跃,壮阔波澜。

  文化复兴,经济繁荣。宏伟目标,一定实现。

  绿水青山,美丽家园。灵魂凝聚,千秋万年。

  华夏子孙,志存高远。一带一路,立业功建。

  中华文明,走向世界。中国故事,精彩呈现。

  大礼祈福,永报祖德。大道之行,慎终追远。

  昊昊宇宙,苍生人寰。巍巍中华,伟大祖先。

  祖先崇拜,礼乐重建。屹立东方,龙腾九天。

  巨人肩膀,后人起点。不忘初心,砥砺向前。

  吾祖圣德,大爱无边。春雪远去,百花烂漫。

  祭礼告成,伏惟尚飨!

  2018年4月15日作于北京太庙

  梦里的家乡

  诗贾福林原创

  在梦里

  有两个兄弟深情遥望

  在梦里

  有两个姐妹牵手相帮

  一个

  敞开了宽广的胸膛

  一个

  伸出了柔美的臂膀

  我们都是炎黄的苗裔

  我们都源于华夏礼仪之邦

  中国

  这两个字

  是海峡两岸祖先的恩典

  中国

  这两个字

  是海峡两岸追求的梦想

  中国

  这两个字

  是海峡两岸凝聚的力量

  中国

  这两个字

  是海峡两岸未来的希望

  在梦里

  中国

  这两个字

  变成另外两个字

  家乡

  仓颉造字

  留下神奇

  留下启迪

  也留下遐想

  你看

  家和乡就像两幅画

  房屋里摆着祭祖的牺牲

  就是家的模样

  厅堂中摆着祭祖的宝鼎

  就是乡的规章

  家

  是一家人供奉祖先的祭堂

  乡

  是一族人供奉祖先的祠堂

  家乡

  是子孙烟火袅袅升起的地方

  家乡

  是祖辈血缘诞生繁衍的地方

  相同的祖先

  相同的家乡

  融铸同一个灵魂

  永远珍藏在在

  海峡两岸每一个同胞

  圣洁的心房

  让思念不再苦痛

  让乡愁不再哀伤

  让海峡两岸的民众

  凝聚成一个力量

  让共同祖先的传承

  在新的时代燃烧发光

  让我们拥抱在一起

  共同创造未来的辉煌

  在梦里

  我们深情地呼唤着

  神圣无比的名字——中国

  在梦里

  我们永远地尊崇着

  魂魄依存的地方——家乡

  文字注释:

  家:会意字,房子中供奉着祭祀祖先的祭品——特制的乳猪或猪头。

  乡:会意字,中间是祭祖的礼器宝鼎,两旁是供案上摆着祭祖的供品。

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