巴西国家博物馆火灾后镇馆之宝疑找回

日期:2019-09-13编辑作者:戏剧

  来源:湖南省博物馆 张玉庭/译 作者:Jason Farago

  巴西国家博物馆火灾后内部画面曝光 “镇馆之宝”疑找回

  来源: 四川日报

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  18、19世纪的欧洲人在建造他们最宏伟的博物馆时,都想将世界上的文化遗产整合在一栋建筑里,毫不怀疑地认为他们自己能解读一切。他们以欧洲中心的视角,按照国家和地区对殖民获得的战利品进行分类,并将艺术与手工艺、自然与文化相区分。

  当地时间4日,巴西国家博物馆大火在燃烧将近36个小时之后被扑灭,当地媒体公布了一段博物馆内部的画面。从画面上我们可以看到,从空中俯瞰,大火过后,巴西国家博物馆几乎只剩一个“空壳”,曾经存放文物的房间早已经在大火中焚毁、坍塌;在博物馆的一楼,地上堆满了散落的建筑碎块,一些房间四壁墙皮被大火烧得黢黑、脱落,地上也残留不少灰烬。

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昨天,艺术君发出了艺(意)之旅的详细行程和报价(详情可点击此处),现在已经有三位艺友想要报名参团啦。不过还是有很多朋友因为时间问题不能去,表示遗憾,特别是有暑假假期的朋友们。请允许艺术君解释一下这个时间安排的问题。

  然而在如今这个所谓后殖民时代,又有多少改变呢?虽然为曾经的掠夺行为道歉,并邀请各方人士作出“回应”,但博物馆在很大程度上仍沿用着老套的设想、分类方法和展示方式。

  博物馆的负责人表示,目前大量馆藏文物在大火中被焚毁,但是还不清楚具体数目。不过由于主要展品都存放在主建筑内,除了一些陨石可能得到保存之外,博物馆可能遭遇灾难性的损失。

  巴西国家博物馆近日的一场大火,令全世界扼腕叹息,也给全球博物馆敲响了消防安全警钟。四川博物馆数量位居全国前列,消防安全情况又如何?记者9月5日从省文物局了解到,四川博物馆的安保事项中,消防一直是重中之重。省文物局博物馆与社会文物处相关负责人表示,“警钟一直长鸣,川内博物馆消防措施多管齐下,防患未然。”

原先也是想放在8月份的,但是,因为意大利今年主办世博会,据说有300万张世博会门票都卖给了中国人,所以从6月到8月,意大利的机票以及旅馆,价格一直高企不下,各个旅游景点就更是咱们黄金周式的人山人海啦。所以这次的时间不得不往后错一错,毕竟咱们去是欣赏艺术的,不是去跟同胞们抱团取暖是不?

  因此,在迁移和交流持续不断的21世纪,博物馆该如何重组?我们在位于德国北部城市汉堡的艺术与工艺博物馆(Museum für Kunst und Gewerbe)举办的“移动世界(Mobile Worlds)”展览中找到了最大胆的一个答案。该博物馆与伦敦的维多利亚与阿尔伯特博物馆(Victoria & Albert Museum)、巴黎的装饰艺术博物馆(Musée des Arts Décoratifs)地位相当。

  由于博物馆的房顶和墙壁可能有再次坍塌的风险,消防人员已经在博物馆建筑物的周围设立隔离带,并且对各个房间进行检查,以确保火势不会复燃。在做好安全防护措施之后,博物馆工作人员目前正在陆续从废墟内抢救、转移文物。

  据介绍,我省博物馆的消防安全在管理机制、消防设备、人员责任等方面都有相应要求。除此之外,省文物局每年都要开展一次安全督察,抽查消防器材是否到位、安全制度以及日常演练等情况。怎样发现博物馆的火灾隐患?日常设备的检查检修和维护,以防患于未然是第一道保障。此外,全省博物馆要求24小时值班,以发现紧急情况。

不过今年先这样,如果这一次的艺之旅可以成功举办,明年一定还会有的哈。何况,我们的地点可以不限制在意大利,欧洲其他国家,乃至北美也都可以走起~~~

  全球化的交流赋予文物新意义

  灾后抢救文物 疑找回“镇馆之宝”

  记者从四川博物院了解到,博物院新馆2009年免费对公众开放以后,很多消防设施设备面临老化。为防患于未然,川博目前正在进行“消防火灾报警主机升级”和“消火栓主水管改造工程”。在设备之外,川博定期举办消防演练,每周一次消防维修检查。其消防维保检查记录上,就包括了“检查消火栓箱标识是否完好”“检查消火栓箱内水带、枪头是否完好,灭火器是否正常”“屋顶水箱水位是否正常”“出水阀门是否开启状态”等多项要求。定期消防演练,则要求全体成员参加。

嗯,不知道这个回答,大家满意不?总之,如果想参加本次艺之旅的,请在给艺术君留言哈,艺术君会把有意愿的小伙伴加到一个微信群里面,一起回答有关本次行程和签证的相关问题。

  展览的一部分汇集了日本札幌的一位私人收藏家收藏的和服,以及从20世纪50年代到80年代一系列电子音乐制作设备。

  大量珍贵的文物惨遭焚毁,令人心疼。当地时间4日,随着大火熄灭,巴西国家博物馆工作者立即投入文物抢救工作,而且他们还在废墟之中找到一个头骨,而这很有可能是博物馆的镇馆之宝——拥有11500年历史的美洲最古老人类化石“卢西亚”。目前,专家组正在对头骨进行鉴定。

  新落成的成都博物馆除了制度保障,其先进的消防设备也为博物馆多了一层保障。副馆长周磊透露,博物馆喷淋设备覆盖全馆不留死角。当自动感应的烟雾报警系统报警之后,智能消防水炮就能通过巡回扫描寻找火源,并驱动灭火装置把喷口迅速对准火源。三星堆博物馆拥有众多国宝级文物,其消防安全也备受重视。博物馆安全保卫部部长薛永富介绍,火灾主要是排除隐患,因此三星堆每天都会对展馆做消防检查,要求隐患24小时内排除,不能排除的也要专人守护。2017年,三星堆博物馆还成立了景区微型消防站,不仅配备了正规的消防设备器材,还加强了人员培训和消防演练,以便火灾发生时能够迅速排除。

接下来,继续放出英国著名左派艺术评论家约翰·伯格1971年为《绘画主题小百科》所作序言的最后一部分。

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  而曾经访问人数最多的二楼主展区,包括恐龙化石馆、拉美最大的埃及木乃伊收藏、拉美原住民文物等馆藏,幸存几率十分渺茫。根据博物馆方面的初步预估,火灾之后,两千万件馆藏仅有10%得以幸存。

  省文物局博物馆与社会文物处相关负责人表示,文物消防安全一直警钟长鸣,只能加强制度建设和管理,随时保持警惕。据悉,新建博物馆的消防安全,必须取得消防部门的认可。此外,博物馆还长期是当地消防部门的重点监控对象。

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展览的一部分汇集了日本札幌的一位私人收藏家收藏的和服,以及从20世纪50年代到80年代一系列电子音乐制作设备。

  巴西联邦政府已决定拨款一千万雷亚尔,约合一千六百万元人民币,帮助博物馆进行修复和重建。

传统及其规范值得学习,因为我们在其中能了解到别处无法看到的东西:欧洲统治阶级如何看待自己和周围的世界。(本书中也有这一类的作品。)我们可以发现不同时期统治阶级不同类别的幻想。我们可以看到生命被重新安排,以符合他们自己的象征形象。有时,甚至在某些不怎么杰出的作品中,这样的作品常常是风景画,因为其中的想象不受社会用途的约束——我们可以一窥犹疑不决的自由,与占有的权利不同的自由。

  全新的秩序

  巴西国博的几件珍贵馆藏

在同一种意义上,每种文化都想要占有、或是试图将真实而可能的世界据为己有。在另一个层面上,所有人都是在为自己获取(acquire)经验。后文艺复兴的欧洲,区别于其他文化之处,在于它将所有可以获取的东西转换为了商品,因此,一切都成为可交换之物。没有什么东西单纯因为自己而被占有。每一样物体和每一种价值,都可以变化为另一样物体和另一种价值,甚至是其完全相对的物体和价值。在《资本论》中,马克思引用了哥伦布在1503年的话:“使用黄金,一个人甚至可以将灵魂带入天堂。”没有什么东西是独立存在的。这就是欧洲资本主义在本质层面的精神暴力。

  “移动世界”策展研究员展是由爱搞怪的德国策展研究员罗杰?M。比格尔(Roger M。 Buergel)策划,有着横扫一切的野心,还带着些许幽默,甚至有点疯狂。该展览占据一个单独的展厅,展品中既有珍贵的、也有廉价的,既有举世无双的、也有量产的,既有著名艺术家的作品、也有的出自无名人士之手。为了更好地理解展览,观众不仅要仔细观察(几乎没有文字来帮助阐释),还要重新思考如何去评估它们的意义及其蕴含的美。

  巴西国家博物馆建于1818年,博物馆的前身是一座供葡萄牙王室居住的皇家宫殿,是巴西最古老的历史建筑和研究机构之一。这两座两百年历史的博物馆内,收藏有2000万件文物,其中有一些是世界闻名的珍贵文物。

理想状况下,架上绘画是加框的。画框强调了这一点:在其四条边之内,图画建立起自己封闭的 、内聚的、而且是绝对严谨的系统。画框标明某个自治秩序王国的边界。构图的要求,以及图画那虚幻的但是无孔不入的三维空间,构建起这种秩序的严格法条。真实人物和物体的再现被置于这个秩序之中。所有传统的模仿技能,全部注重于让这些再现尽可能有触手可及的真实。然而,每个部分都属于一个抽象的、人造的整体秩序。(从形式角度分析绘画以及古典的构图法则,得出的结论证明了这种从属的程度。)各个部分看上去都是真实的,但实际上它们都是密码。这些密码属于一个可以理解的,却又是不可见和封闭的系统,而它却伪装出开放和自然的样子。这就是架上绘画实施的暴政,从中产生出欧洲传统之内基本的判断标准,判定何为典型,何为异常。绘画中描绘的内容,是在坚持其原创性的独特价值,还是屈从于系统的暴政?读者自己可用这个标准考察绘画作品。

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  除了刚才提到的“镇馆之宝”人类头骨化石“卢西亚”,博物馆还有几件珍贵的文物馆藏,一起来了解一下。

如今,视觉图像不再服务于私下的愉悦,不再只是为了满足欧洲统治阶级;相反,借助于大众媒体和宣传,它们成为向他者施加权力的载体。然而,在其最近的商业发展和欧洲艺术的空洞传统之间作对比也是有问题的。它们各自的指向并不一样:它们可能服务于不同的短期目标,但是它们的决定性原则是一样的——一个人是由他的占有之物决定的。

  
在德国汉堡艺术与工艺博物馆德国北部城市汉堡的艺术与工艺博物馆“移动世界”展览中展出了一件1860年左右的“东方女性”形象的欧洲瓷器。

图片 51万多年历史的“卢西亚”头骨

我觉得,德拉克洛瓦是第一位怀疑架上绘画传统内在含义的画家。在他之后,其他艺术家开始更激烈地质疑和反对传统。塞尚静悄悄地从内部摧毁了这个传统。俄罗斯和墨西哥是最激进而持续地想要创建另一种传统的国家,它们非常重要。这两个国家中,欧洲典范一直被强加于它们自己本地的艺术传统之上。对于今天大多数年轻艺术家而言,架上绘画的终结是不言自明之事。他们在自己的作品中,试图从媒介、形式和反应等方面建立新的艺术门类。然而,传统老而不僵,仍旧严重影响着我们对过去的观点,影响着我们对于视觉艺术家的职责、乃至文明定义的看法。为什么过了这么长时间它还没有死亡?

  而在这家博物馆的楼上,仍沿用着古老的19世纪的分类方法,即按照类型和产地来陈列精美的艺术品。但楼下的“移动世界”却呈现了一种全新的秩序,这里并不关心艺术品的独特性、某件连衣裙的优雅或者一件遗物的良好状态,重要的是运动——事物和形态是如何经历年月以及在全球范围内流传。

  有着11500年历史的“卢西亚”头骨,被认为是南美洲最古老的人骨化石。科学家称,约2万年前,人类多次跨越白令陆桥从亚洲迁往美洲。“卢西亚”发现地位于南美,不仅距离白令陆桥很遥远,而且历史很悠久,是研究古人类迁徙的重要证据。

因为有所谓的“高雅艺术(Fine Arts)”,尽管它已经找到了新的媒介和方法,但是并未找到新的社会职能,不能取代已经过气的架上绘画。想要为自己的艺术打造全新的社会职能,光靠艺术家自身的力量是不行的。这样的新职能只能诞生于革命性的社会变革。然后,也许艺术家就可以真正以真实而稳固的、建设性的方式来应对现实本身,来面对人类的真实本质,而不是为了满足于少数特权阶级感兴趣的视觉礼仪和规范。这样一来,也许艺术就能与欧洲艺术不予理会的东西重新建立起联系,就是那些无法占有之物。

  这有一个例子:两个蓝白相间的陶器正在展出——一件是用波斯文字装饰的花瓶,另一件是装饰有汉字的瓷盘,大约都是16世纪晚期的作品。但实际上,有“波斯文”的花瓶是中国制造的,而写着“汉字”的瓷盘则来自伊朗,而这两件上的文字都没有具体的意义。这两件展品的意义不在于其表面的胡话,而在于它们所反映出的贸易路线和代表的相互关系。

图片 6巴西最大陨石“本德戈”

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  文化挪用

  另一件称得上是这里的镇馆之宝的是1784年在巴西发现的最大陨石“本德戈”,重约5.36吨。1888年,巴西国王佩德罗二世将它转移到巴西国家博物馆后,便一直收藏于此。

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  “移动世界”的展品有些很美好,有些则令人不安,展览将所有物件放一起展示,摒弃了虚幻的文化真实性(cultural authenticity),并借由一系列更广泛的术语暗示了一种简化的“文化挪用(cultural appropriation)”理念,这些术语包括翻译、模拟、交流、政府、重组和混合。

图片 7恐龙化石和埃及木乃伊

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  此外,这里还有最早在巴西展出的恐龙化石等许多动物骨骼化石,丰富的印第安藏品,馆内还有南美洲难得一见的精美埃及学收藏,其中包括公元前750年的石棺和木乃伊。曾在公元前一世纪逃过庞贝城大火的罗马壁画,这次估计也没能逃过博物馆大火。

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18世纪模仿东亚视觉风格的“中国风” 席卷欧洲,成为一种时尚,这片梅森瓷器碎片正反映了当时的时尚风潮。

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  打破旧时代的标签

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  博物馆,尤其是像汉堡的艺术与工艺博物馆、维多利亚与阿尔伯特博物馆这类建于19世纪的博物馆,不应只是旧物的储藏室。它们对这些物件分类,并含蓄地进行排名,而欧洲的作品总是排在顶端。然而,在这个世界上,绝大多数人们制造、销售和珍藏的物品,都不适用于博物馆的分类法。它们不断地迁移,不断有人将它们复制、修改和重组,它们互相“调情”,互相“通婚”。“移动世界(Mobile Worlds)”的展品与博物馆格格不入,它们并不明确代表“一种文化”或“一类人”,如装饰有印度图案的梅森(Meissen)瓷器、带有纳粹标志的和服以及身着西服的刚果象牙雕像。

  在“移动世界”中最吸引人的物品之一是一件最崭新的、最不珍贵的东西:一个看起来像装拉杜丽(Ladurée)牌马卡龙的盒子,香纸制成,是用来烧掉,供奉给逝者的祭品。这些“法国”奢侈品,由加勒比海地区的糖和来自中东的杏仁制成,已经被转化成纸的仿制品,这在如今的德国博物馆的观众看来有点“中国风”。

  这是一种冒险。比格尔在某些方面似乎急于摒弃帝国博物馆的逻辑性,他冒着风险重现早期艺术展示模式,即“珍奇柜”,一种收藏17世纪王公权贵们用来炫耀艺术和科学领域小巧又令人惊讶的物品的器具。“移动世界”大部分展品置于从博物馆仓库里拯救出来的老式陈列柜上,但是,同时陈列这两种珍贵的物件,对展览本身可能没有太多好处。正如把库尔德人的手工艺品与川久保玲的服装品牌Comme des Gar?ons (像男孩一样)的最新时装放在一起,跨度可能过大了。

  总体上,“移动世界”所要表达的观点是,虽然归还藏品中的殖民时期战利品很重要,但欧洲博物馆需要做的不仅仅如此。一个21世纪的世界性博物馆必须打破这些帝国主义时代遗留给我们的标签:国家和种族,东方和西方,艺术和工艺品。仅仅呼吁“去殖民化”是不够的,这是最近欧洲博物馆研究的新口号,还要去除虚构的文化纯洁性。任何严肃的博物馆都只能是将过去与现在联结在一起的博物馆。这场游戏的目的不是要推倒墙壁,而是要讲述这些纠葛,从而让新一代的全球观众从中认识自己的内心。

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扎根柏林的日本艺术家Aiko Tezuka的一幅作品陈列在博物馆收藏的橱柜和椅子旁边。

  “移动世界”展览带来的思考

  比格尔最为人所知的是他担任了“第12届卡塞尔文献展(Documenta 12)”的艺术总监。这届展览是德国五年一次的当代艺术嘉年华中最具争议的一届之一。自2007年举办这个展览以来,比格尔一直经营着一家位于苏黎世的小而奇特的约翰?雅各布斯博物馆(Johann Jacobs Museum),这是一家致力于呈现咖啡历史的博物馆,其使命是研究全球贸易和运输。

  “移动世界”感觉像是比格尔在约翰?雅各布斯博物馆工作期间的巅峰之作,展览深入探索并充分利用了汉堡艺术与工艺博物馆的藏品,而这些藏品都是从博物馆库房里挖掘出来的被遗忘的遗产。“移动世界”想通过比我们认识中传播得更为广泛的原材料和视觉图案来理解藏品,而不是用藏品来封存一个时代和地点。

  引领的新思维

  如果越来越多的当代艺术策展研究员以比格尔为榜样,努力在旧藏和博物馆上多应用新思维,而不是急着赶下一届双年展,我会很高兴。但这种思考是很难的,有人甚至失去了希望。今年3月,就在策展研究员海伦?莫尔斯沃思(Helen Molesworth)被洛杉矶当代艺术馆(Museum of Contemporary Art)解雇前,她在艺术论坛上写道:“我发现自己一直在思考,从收集到展示到阐释文化这整个该死的项目是否可能是一条死路。”当我读到这篇文章的时候,我震惊了——实际上,是惊恐。博物馆是帝国掠夺品的仓库(特别是在欧洲),而构建它们的知识体系与殖民主义有着直接的渊源,但因为被玷污的文化遗产而对博物馆完全丧失希望,那么就是承认了那些分类方法和价值观不可撼动的地位。

  事实并非如此。那位莫尔斯沃思女士,同辈中最聪明的策展研究员之一,承认自己陷入了如此绝望的境地,而这正表明比格尔先生关于构建一个更有良心的博物馆的设想是多么迫切。历史充满了暴力,博物馆也不会在一夜之间革新。但是“移动世界”提醒我们,历史永远不会停止前进——如果我们不投入工作,博物馆就根本不会变革。

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