山东省艺术院校音乐舞蹈大赛13日在威海开赛 -

日期:2020-01-30编辑作者:戏剧

青海新闻网讯 6月14日,青海省2009年中国体育彩票杯千人体育舞蹈展示活动在省城中心广场举行。活动吸引了众多体育和舞蹈爱好者及广大市民参与。 (西海都市报作者:海东/摄)

中央电视台第五届CCTV电视舞蹈大赛正式启动,并自6月16号起开始接受报名。大赛初赛以寄送光盘方式进行,大赛欢迎广大职业和非职业舞蹈选手踊跃参赛,参赛选手不限年龄、专业。

2009年6月13日上午,2009山东省首届艺术院校音乐舞蹈大赛在山东大学威海分校拉开帷幕。

2009年是中华人民共和国成立六十周年的喜庆之年, 6月13日是我国第四个“文化遗产日”。为体现我国政府高度重视少数民族非物质文化遗产的抢救与保护,展示少数民族传统音乐舞蹈的丰富内涵和独特魅力;今年非物质文化遗产保护活动的主题是:“弘扬民族文化,延续中华文脉”。为此,6月12日至14日,文化部将在京举办中国非物质文化遗产展演――少数民族传统音乐舞蹈专场,羌族、藏族等13个少数民族的舞蹈将展示我国少数民族传统音乐舞蹈的丰富内涵及独特魅力。

青海新闻网讯激情探戈、柔美伦巴,6月14日2009年中国体育彩票杯全省千人体育舞蹈展示活动舞动西宁,给周日的中心广场增添了欢乐气氛。

大赛按中国民族民间舞、中国古典舞、芭蕾舞、当代舞,国际标准舞、街舞、群众舞蹈和少儿舞蹈的专场比赛。参赛者可以根据自身状况自由选择参赛种类。

本次大赛分舞蹈、声乐、键盘、西洋管弦乐、民族管弦乐5个专业进行比赛,每个专业都分为大学和中专两个组别进行。在舞蹈比赛进行的同时,其他4个专业的较量也在山大分校不同的会场同时进行着。

6月12日至14日在京举行的少数民族传统音乐舞蹈展演,汇集了全国10个省的蒙古族长调民歌、基诺大鼓舞、羌笛、维吾尔刀郎麦西热甫、山南昌果卓舞等14个特色鲜明的少数民族传统音乐舞蹈类国家级非物质文化遗产名录项目,涉及藏族、维吾尔族、羌族、基诺族、蒙古族、壮族、哈萨克族、朝鲜族、苗族、侗族、回族、哈尼族、土家族13个少数民族。参演的共有160名民间艺人,其中有13名国家级非物质文化遗产项目代表性传承人,年龄最小的10岁,年龄最大的为85岁。

体育舞蹈运动自20世纪80年代进入中国以来,在国家体育总局及各级体育部门支持下,经广大舞蹈爱好者的共同努力,有了广泛的普及。我省体育舞蹈运动近几年来也有了长足发展,开始走向既健身、又健美的竞技层次,覆盖了各个年龄段,参加全国各级赛事取得了可喜的成绩。当天的展示活动中,上千名体育舞蹈爱好者用热情飞扬的舞姿诠释了健康向上的活力人生。热情奔放的桑巴、韵律十足的恰恰,选手们伴随着动人的旋律,各展其能,为全场观众献上动感十足的舞姿和摇曳多变的舞步,美轮美奂的表演为观众带来了视觉冲击。 (西宁晚报 作者:建文)

初赛以寄送光盘方式参赛,遴选出的演员10月赴京参加决赛。报名需提供一寸照片3张,身份证影印件1份,并填写报名表,连同参赛作品光盘,在2009年8月30日前以EMS特快专递方式送大赛办公室。

上午8点多,记者来到山东大学威海分校艺术学院音乐厅,这里正在进行的是舞蹈专业的比赛,来自省内各个艺术院校的学生们依次登台演出,他们精彩的表现不时引起台下观众的阵阵掌声。

参演节目包括16个特色鲜明的少数民族传统音乐舞蹈类国家级非物质文化遗产名录项目。其中,蒙古族长调民歌是入选联合国教科文组织的第三批“人类口头和非物质遗产代表作”,有着浓郁的草原风味;新疆维吾尔族舞蹈《刀郎麦西热甫》保持着浓郁的塔里木歌舞特色;来自汶川地震灾区的羌族民间艺人,带来了羌族民俗歌舞《尔玛吉》,体现了羌族人民勇于战胜地震灾害的顽强意志和生生不息的精神;云南省基诺族传统舞蹈《基诺大鼓舞》则展现了人数较少的基诺民族的精神风貌。

参赛作品要求内容健康向上,形式生动活泼,参赛作品的表演时间限定在3至5分钟之间(以芭蕾变奏作为参赛作品者,需表演两段变奏)。决赛中还将进行舞蹈基本功素质考核、舞蹈即兴和现场模仿。

据介绍,本次大赛共有来自全省42个大中专院校代表队、1100多名学生参赛。大赛还邀请了山东省外的知名专家担任评委,对参赛学生的表现进行现场打分。

“中国少数民族传统音乐舞蹈展演”节目简介

凡参赛的作品,应确保没有版权纠纷,音像制作和播出发行权均属第五届CCTV电视舞蹈大赛组委会所有。参赛节目伴奏带由参赛舞者提供。允许使用特色乐队,但需自行解决。参赛者的往返路费自理,北京地区参赛者的食、宿自理。

本次大赛由山东省文化厅、山东省教育厅主办,山东大学威海分校承办,旨在推动我省音乐舞蹈教育的发展,加强省内各艺术院校之间的交流与合作。比赛时间为6月13日到15日,16日晚将举行颁奖晚会。

一、《基诺大鼓舞》

本通知解释权属第五届CCTV电视舞蹈大赛组委会。大赛组委会办公室联络方式如下:

基诺族跳大鼓舞是为了感谢传说中用大鼓拯救了基诺人的创世女神阿嫫腰白。大鼓舞由一人双手执鼓槌边击边舞,另有若干击、击镲、伴舞伴歌者。跳大鼓舞时的唱词称“乌悠壳”,歌词多为表达基诺人的历史、道德和习惯等内容。

电 话:010-88241501、88241503

二、《富饶辽阔的阿拉善》

联 系 人:赫宝霞

表演者:国家级非物质文化遗产项目代表性传承人――巴德玛

邮寄地址:北京市海淀区西四环中路49号 中央电视台影视之家 南楼501房间

蒙古族长调民歌与草原、与蒙古民族游牧生活方式息息相关,是蒙古族传统文化的重要载体。2005年11月,中蒙两国联合申报的蒙古族长调民歌,成功入选联合国教科文组织的第三批“人类口头和非物质遗产代表作”。

邮政编码:100039

《富饶辽阔的阿拉善》是在庆典欢乐之日,盛赞保卫祖国边陲英雄功德的歌曲。歌曲曲调辽阔开朗,节奏自如悠长,气息深厚,有着浓郁的草原风味。

三、《萨吾尔登》

萨吾尔登是蒙古族和硕特部独创的艺术,它的动作大多来自生活,像模仿牲畜动作的男子舞蹈,表现妇女照镜、描眉、梳辫等内容的舞蹈及男女青年为表达爱慕之情而表演的双人舞蹈等都是萨吾尔登的重要组成部分。萨吾尔登舞姿古朴优美,多出现摇摆肩膀、前后弯腰、手腕运动、前后运转等舞蹈动作,模仿人物或动物姿态惟妙惟肖,显示出诙谐幽默的特征。

四、花儿

表演者:国家级非物质文化遗产项目代表性传承人――马德林

花儿是广泛流传于甘肃、青海、宁夏及新疆四省区的回、土、东乡、保安、撒拉、裕固等民族的山歌品种,其传唱分日常生产、生活与“花儿会”两种主要场合。

老爷山花儿内容主要以歌咏爱情生活为主,也涉及民俗、生产劳动、历史故事、新人新事等类型。其曲调韵律独特,优美抒情、高亢嘹亮、婉转悠扬。

五、《滚山珠》

表演者:国家级非物质文化遗产项目代表性传承人――王景才

苗族芦笙舞滚山珠原名“地龙滚荆”,流传在贵州省纳雍县猪场苗族彝族乡,是苗族人民世代相传的芦笙舞蹈之一。“滚山珠”集芦笙吹奏、舞蹈表演、杂技艺术为一体,表演时,表演者手执芦笙,一边吹奏着世代传承的芦笙舞曲,一边跳跃腾挪,围着棱镖或盛满水的水碗翻滚,时而以头为足,其舞步与技巧运用难度随表演进程不断增加,表现苗族同胞在迁徙途中不畏艰险、勇往直前、排出万难的惊险场面。

六、《吾处阿茨》

表演者:国家级非物质文化遗产项目代表性传承人――车 格、陈习娘

哈尼族多声部民歌历史悠久,主要流传于云南省红河哈尼族彝族自治州红河县哈尼族村寨。哈尼族多声部民歌包括了歌颂劳动、赞美爱情、讴歌山野田园美景等方面的内容,曲目以《吾处阿茨》和《情歌》最具代表性。演唱方式分为有乐器伴奏和无乐器伴奏。哈尼族多声部民歌特色鲜明,梯田、山林和村寨均为其表演场所。

七、《毕兹卡的节日》

表演者:国家级非物质文化遗产项目代表性传承人――田隆信

“打溜子”又称“打家伙”、“打家业”等,是土家族地区流传最广的一种古老的民间器乐合奏。土家族打溜子主要分布在湘西州酉水流域土家族聚居的永顺等4县68个乡镇。打溜子与土家族人民的生活密切相关,婚丧喜庆、逢年过节都要打溜子,特别是土家族的传统舍巴日更是少不了打溜子。由溜子锣、头钹、二钹、马锣组成的打溜子乐队,能将各类乐器的技巧融于一体,并充分发挥每件乐器的演奏技艺和表现力。

《毕兹卡的节日》取材于传统节日“舍巴日”的活动盛况,“毕兹卡”是土家语“欢乐”的意思,形象地表现了土家人乐观的精神面貌和对幸福的渴望。

八、《尔玛吉》

表演者:国家级非物质文化遗产项目代表性传承人――龚代仁、朱金龙

《西哟惹》

羌笛是一种竹制的双管竖吹簧鸣乐器,其鼓腮换气的吹奏、双管制作的律差、双簧共震的音响,构成了羌笛的特色。东汉马融在《长笛赋》就曾有“近世双笛从羌起”的记述;唐有“羌笛何须怨杨柳”的千古名句。为此,古老的羌民族在生活中常以“羌笛”吹奏古曲“西哟惹”来追溯历史,表达对先祖的怀念之情。

《西惹木》

每逢节日集会、婚丧嫁娶、修房造屋,借酒叙事抒怀成为羌族生活中必不可少的内容。在松潘小姓乡,每逢聚会开始,都要由寨中德高望众的长者开坛祝词,并在其领引下,合唱“惹木毕曼”,表达对歌始祖的景仰以及对社会生活祈求平安吉祥,和睦兴旺的寓意。

《巴绒》

“巴绒”羌语直译为“古老”之意。羌族每年农历五月初五都要举行“瓦日俄足”的活动,又称“歌仙节”和“妇女节”。活动中以“巴绒”礼仪歌舞活动为主,歌的旋律粗犷奔放,节奏自由,山歌风味浓郁,交替反复的歌唱形式,体现出这一节日中传歌、习歌的艺术特色,显示了含蓄、柔美的羌族妇女性格。

《布滋拉》

羊皮鼓舞是羌族主要的舞蹈形式,具有鲜明的羌族文化特色。它生动地反映了古羌民族的生活状况、信仰和内心世界。羊皮鼓舞是羌族“释比”文化的重要载体和表现形式之一,是羌民族生活习俗中必不可少的文化传承方式。

九、《日夜想你》

表演者:国家级非物质文化遗产项目代表性传承人――吴家兴(男,57岁)、吴玉竹(女,42岁)

侗族“琵琶歌”是流传于贵州南部用琵琶伴奏进行演唱的单旋律,单声部独唱或对唱歌曲,可分为抒情琵琶歌和叙事琵琶歌两大类,其歌唱内容几乎涵盖侗族历史、神话、传说、故事、古规古理、生产经验、爱情生活、风尚习俗、社会交往等各层面。侗族琵琶歌最大的特征是无论男女,全都用假嗓高音演唱,曲调悠扬悦耳,别具风格。侗族琵琶歌的曲调统一,歌词丰富,用琵琶伴奏。

十、《刀郎麦西热甫》

刀郎麦西热甫以表现刀郎地区维吾尔人民野外狩猎、喜庆丰收、欢乐生活等情景为主,包含有刀郎木卡姆演唱、群众自娱舞蹈、餐饮、文学艺术表演及各种游戏等。由于刀郎麦西热甫舞姿变化无穷,热情奔放,参与人数较多,不受时间地点限制,因而成为培养刀郎麦西热甫民间艺术家和陶冶刀郎人情操的主要方式。它始终保持着塔里木土著歌舞浓郁的原生态特色,是刀郎维吾尔人日常生活的重要组成部分。

十一、《生活美如霞》

壮族三声部民歌是分布在广西马山县和广西上林县交界处大石山壮族地区的壮族民间艺术。壮族三声部民歌歌曲由三个声部构成,三人以上合唱。第一声部、第二声部为歌曲主旋律,由主唱者演唱,第三声部由二人以上合唱。演唱时,时兴“哈”声,故又称“欢哈”。

十二、《象帽舞》

表演者:国家级非物质文化遗产项目代表性传承人――金明春

“农乐舞”俗称“农乐”,流传于吉林、黑龙江、辽宁等省朝鲜族聚居区,是一种融音乐、舞蹈、演唱为一体综合性的民族民间艺术。农乐舞演出时,各个村寨都派出自己浩荡的舞队,参加当地的庆典。象帽舞是农乐舞中的一种重要形式,种类繁复,舞技多样,分“长象帽”、“中象帽”、“短象帽”、“线象帽”、“羽象帽”、“尾巴象帽”、“火花象帽”等种类。其甩象尾的技巧包括左右甩、前后立象尾,有单甩、有双甩、甚或三甩,有站立甩、蹲甩、跪甩、扑地甩等多种。

十三、《在那遥远的地方》、《想念你我的歌声》

阿依特斯艺术源远流长,历代以来植根于哈萨克民间,充满浓郁的哈萨克口头文学和音乐文化特点。双方以歌的方式斗智、斗勇、斗才、即兴编词、填词,是一种竞技式的对唱表演艺术形式。内容主要表现哈萨克民族的历史、文化、爱情,是全面反映哈萨克人民社会生活的“一面镜子”、“百科全书”,既富于生活气息又生动活泼,堪称哈萨克民族文化艺术瑰宝。

十四、《雅隆春潮》

国家级非物质文化遗产项目代表性传承人――索朗、边巴次仁

山南昌果卓舞是一种腰鼓舞,有18种表演形式。表演者在舞蹈过程中边击鼓、边甩头发,表演难度高,舞姿粗犷豪放,是西藏优秀传统歌舞的杰出代表。卓舞《雅砻春潮》,在传承卓舞传统技巧的基础上,在队型和节奏上进行了大胆创新和完善,其表演形式也从传统的广场表演转变为舞台表演形式。参加该舞蹈的均为当地民间艺术团演员,年龄最小的演员为15岁,领舞者是被称为“西藏山南鼓王”78岁高龄的尼玛老人。

少数民族非物质文化遗产是我国非物质文化遗产的重要组成部分,是中华民族智慧与文明的结晶,是维系中华民族精神与情感的纽带,是促进民族团结和维护国家统一的重要基础。通过举办“中国非物质文化遗产展演――少数民族传统音乐舞蹈专场”,广泛宣传多姿多彩的少数民族非物质文化遗产,对于推动少数民族非物质文化遗产的保护与传承,提高全民非物质文化遗产保护意识,形成全社会保护非物质文化遗产的良好氛围,将发挥积极作用。

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